龙婆留瓦莱定汤佛寺,在泰国加持了很多财龟佛牌圣物
龙婆留蛇登,现今泰国制造神龟圣物最灵验之僧人,其一生两 大宏愿,希望世界再无毒品出现以及兴建寺庙帮助他人。
师傅生于曼谷拉七布你,佛历2448年1月某一个星期四,家中九兄弟姊妹,其排行第三,家以务农养牧为生。他小时候已与一般小孩不同,天性聪明且非常孝顺,常下田帮助父母工作,且喜欢学习医术。闲时也会出外做一些清洁工作,帮补家计。有一次,师傅去到一户人家中做清洁打理,当日天气十分炎热,龙婆留走到房子上层希望找水喝。这时屋内主人发现,便大声问他到底在做什么?你这么脏的小孩,走到我房子上层干吗?这时龙婆留心理十分无助,心想为什么我一出生好像事事都不如意,因为贫穷而常被人看不起。但师傅最后不发一言,便默默离开了。事隔几天后,主人到了龙婆留的家找他,一方面觉得之前语气太重,另一方面希望找他继续打理其房子,但当时大概只有十岁的师傅微笑着对屋主说:我很脏,不适合去你家。但时至今日,龙婆留的信众可说已遍布全泰国、新加坡、马来西亚。当中有政府官员高层、有钱人、商家、大地主或者穷人,但师傅从来不会看不起任何人,不论是富是贫,他都用一样心情去对待。泰国古时,西部版图三个府变七布你,拉七布你,术喷布你为泰国中心城市,这三个区域龙蛇混杂,常常有流岷、强盗出现,有一次,师傅发现家中牛只被人偷去(当时牛代表了农民的生命与财富),他顿时十分生气愤怒,希望找出方法惩治小偷,于是在他大概20岁出头,他带着两位侄子,一同前往泰缅边境地区向多位师傅及巫师学习不同”V查”(法术),用以教训小偷及保护家宅,潜深修炼三年后,他回到家中,同时向父母说明这三年他在深林遇到的事,其母亲知道后一直落泪,更劝告龙婆留放下仇恨,学习爱和原谅,在其母亲的眼泪下,他答应了放下仇恨之心。在泰国雨季来临时,师傅会帮助家里到外放牧,他不会用任何工具,只随意让牛只自已觅食,同时利用之前在森林中所修法门,保护牛只免被偷去。在当时有三种不同类型强盗及小偷,第一种为用武器到处抢劫,第二种有修习法术,第三种是到处寻找对象作攻击试验,这三种人每每遇到龙婆留时,无论用什么方法最后都无法得呈,皆被其一一阻止,全部败于师傅手下,最后他们都去找师傅望其原谅,同时受其感化不再为非作歹,随之为徒弟习法。当佛历2475年,师傅当年27岁,经历到年幼至青年种种,开始感到人生的无常及现实,一切都因为金钱而发生争执,他看破后在屈波寺出家为僧,其第一位师傅为龙波易(屈波),及后向龙波托(波)、龙波翁(屈班旷史)(此僧人为传授其神龟法门恩师),龙波定(屈求蚊打热)(泰国一代金口圣僧)、龙波卡(屈术近)及多位古老及深山僧人学习,师傅天资聪颖勤力,加上之前已有习法经验,很快便将他们尽学,同时去到北部那旷神温府,拜候神通法十分的龙波嗡为师,龙波嗡有次叫他一起外出,将一白纸带到10公里以外一地上,后拿出一个铜币画上符咒后抛向天空,奇绩地铜币居然出现压在10公里外白纸上,当日来来回回的路程时间,师傅用步行足用大半天之久。由佛历2481年开始,师傅总共兴建及主持过5座寺庙,分别为:屈班他稍(佛历2484年)屈沙南赢(佛历2484-2520)屈世汤拍他那(佛历2520-2523)屈丽定汤(佛历2523-2539)在佛历2540年师傅回到老家屈郎恶,说道:僧人一生应该向佛佗学习佛法,同时教导及帮助更加多的人,不要计较他人富有或贫穷,师傅一生不以为苦,按照古时僧人方式严谨苦行清修,居住地方简陋,从不使用任何物质用品如冷气、电视机等等,为素食人士,平常只吃一些素菜白饭,喜欢吃榴梿及槟榔。在佛历2543年9月22日,师傅在屈郎恶完成其僧人生命最后一个守夏节,享年95岁,当中74年为僧人生活。而师傅在离开及火化其间,有信众拍照时见师傅身体出现一轮轮黄色光芒,这些照片现都有留在寺题庙中。圣物传奇:连拍也豆伦(金属制乌龟佛牌)在佛历2516年(西元1973),师傅在屈沙南赢寺制造他生平第一次圣物,名称:连拍也豆伦(金属制乌龟佛牌),法相为龟形中间山卡仔财佛,正背面有大量其毕生所学古老经文,铸造完成后独立加持开光超过三个月,很多信众亲眼见时,师傅把龟牌放在装满水的碗里,加持直至龟牌一尊尊浮上水面,而有部份一直沉在水中,师傅指出这些不能让人请供佩带。而往后几十年,师傅都以制造此佛牌法相为主,直至闻名全东南亚。被问到为何要用乌龟来制造圣物,师傅表示龟是一种拥有灵性动物,龟也代表了佛佗过去世其中一世,我希望衪会为人带来好运,同时龟牌可以保护108种不同的天灾人祸及意外侵害(包括:动物攻击、雷劈、狗咬、水险、降头、是非、车祸、火险、小偷等等),亦会为人带来好运、财运、人缘。如果有被害官非或者是非,把名字写纸上,拿龟压着念经,佛牌将予协助化解。师傅圣物功效以”马下石铁” (泰文:超级有钱)、咩打(人缘) 、公卡班(刀枪不入)三种最为显著。