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Maxamulet Collection(Max 泰国佛牌收藏)

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Category Archives: 师傅个人资料

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Luang Phor Suang Wat PromSawat, famous with chicken’s images amulet

Maxamulet Collection(Max 泰国佛牌收藏) Posted on June 14, 2020 by MaxamuletJune 14, 2020

Luang Phor Suang Wat PromSawat, famous with chicken's images amuletLuang Phor Suang Wat PromSawat born on Wednesday, 14th February BE2476. Luang Phor Suang entered monkhood during BE2496 when he was 20 years old. He learned from many great monks between BE2500 – BE2524, such as:
1. LP Khao Wat ThamKlongPheng
2. LP Chob Wat PaSamMaNoSorn
3. LP Thep Wat HinMakPeng
4. LP Ther Wat Aranyawiwake
5. AC Fun
6. LP Kamdee
7. LP Doo Wat Sakae and others
Luang Phor Suang passed away on 26th January BE2561 at the age of 85.

龙婆爽瓦探砰沙瓦佛寺于佛历2476年2月14日,星期三出生。龙婆爽于佛历2496年,20岁的时候开始了他的僧侣生活。师傅于佛历2497还俗,开始工作。但在还俗的日子里心中仍不断想要再出家。经过家人的同意,大师在佛历2500年再次受戒为僧。于佛历2500-2524年期间,师傅曾向多位知名大师拜师请求授法,当中包括:
1. 龙普考LP KhaoWat ThamKlongPheng
2. 龙普卓LP Chob Wat PaSamMaNoSorn
3. 龙普叠LP Thep Wat HinMakPeng
4. 龙普特LP Ther Wat Aranyawiwake
5. 阿赞樊AC Fun
6. 龙普堪蒂LP Kamdee
7. 龙婆嘟LP DooWat Sakae,等等。
师傅与龙普勘布是师兄弟,二人为相同法脉相传,在开运招财以及挡灾避险法门加持功力极高,广受泰国信徒信仰。龙婆爽于佛历2561年1月26日圆寂,享年85岁。

Posted in LP Suang Wat PromSawat 龙婆爽, Monk Information, 其他法宗派师傅, 师傅个人资料

龙婆香瓦帕佛寺(Wat Arun Yikawas),制造必达大师

Maxamulet Collection(Max 泰国佛牌收藏) Posted on June 2, 2020 by MaxamuletJune 2, 2020

Luang Phor Hiang Wat Pa (Wat Arun Yikawas) Famous Pidta Maker龙婆香Wat Pa,是龙婆桥Wat krua Wan的徒弟。两位师傅的比达都很出名,尤其是龙婆桥。

龙婆香于佛历2441年12月29日,星期四出生。佛历2464年,师傅23岁的时候,师傅在Wat Khow Bahng Saai出家成僧侣。佛历2466年,师傅成为Wat Pa的主持。从此以后,师傅常驻在Wat Pa长达46年,直到佛历2512年圆寂。在师傅有生之年,师傅曾被僧侣团委任不同的职务。

龙婆香从龙婆桥处尽学到制造比达佛的咒语,并获得师傅的秘法。除此之外,龙婆桥圆寂之前,叶给了龙婆香很多特别的圣粉。因此,龙婆香的比达佛,和他的师傅龙婆桥一样受欢迎。而且,龙婆香也向其他高僧学习其他的法术咒语。

龙婆香于佛历2495年制造了他的第一期比达佛。那比达佛是六角形的。数量只有1000多尊。而此比达佛就是参了龙婆桥留下的旧粉。

龙婆香的比达佛,对人缘,避险以及财运很有帮助。

Posted in LP Hiang Wat Pa 龙婆香, 其他大宗派师傅, 师傅个人资料

龙婆满瓦瓣沾佛寺-泰国大宗派高僧,近代最伟大的大师

Maxamulet Collection(Max 泰国佛牌收藏) Posted on May 31, 2020 by MaxamuletMay 31, 2020

Luang Phor Moon Titasilo Wat Ban Jan Sisaket Thailand龙婆满瓦瓣沾佛寺, Sisaket省。(佛历2437-2546)
师傅是目前在泰王五世-九世时代最伟大的大师之一,于109岁高龄圆寂。
师傅于佛历2437年4月15日在Sisaket省出生于农民家族。14岁的时候就在帕阿赞Sida,瓦瓣沾佛寺主持的指导下成为小沙弥并学习佛法。佛历2460年当师傅23岁的时候,就正式开始了他的僧侣生活。
在师傅的僧侣生活当中,龙婆满四处游走以找寻可以教导他佛法和魔法的大师。师傅花了50年的时间寻找名师,并继承了制造神圣粉末的知识,尤其是帕阿赞Si Chantasiri,瓦拉康佛寺崇迪多的派系教导的。这种神圣粉末是制造好佛牌的重要成分。龙婆满也从崇迪桑卡拉培处学到了制造金属合成佛牌的知识,以及从龙婆登Wat Nong Poh的两位老师,龙普Kam和龙婆银处学到制造魔法刀的知识。
以下是龙婆满的师傅们:
帕阿赞Sida
龙普曼
龙婆元-速金优瓦兜昧榜佛寺
崇迪桑卡拉培瓦苏塔佛寺
龙普纳Wat Arun
阿赞添瓦沧海佛寺
龙婆孔瓦瓦乌达吗兰佛寺(马来西亚)
金口和尚婆昙凯Wat Suankan
阿赞Singh Wat Pa Sarawan
龙婆Jak Wat Bangabao
龙普Kam Wat Kao Kaew (龙婆登Wat Nong Poh的师傅)
龙婆银Wat Mak Plangluang (龙婆登Wat Nong Poh的师傅)
龙婆Son Wat Seangsang
龙婆桂Wat Kositaram除了以上的名师,龙婆闷也从寮国Nakorn Champasak伟大的崇迪荣 门下的两位备受尊敬的徒弟,龙普Dam和龙普玛哈Peng Wat Lam Duan处学到了高深法术。
龙婆满制造的佛牌都很有效,并深获追随者的青睐。Wat PaBarnTad的龙达玛哈布曾经对那些找寻好和有效佛牌的人说过,可以去找龙婆满。
龙婆满于佛历2520回到瓦瓣沾佛寺。师傅于佛历2546年3月11日早上7点半圆寂,享年109岁,并结束长达86年的僧侣生活。

Posted in 师傅个人资料, 龙婆满瓦瓣沾佛寺

龙婆晴瓦邦潘佛寺-泰国大宗派高僧-师承龙婆班,龙婆蜀

Maxamulet Collection(Max 泰国佛牌收藏) Posted on June 23, 2015 by MaxamuletJune 2, 2020

龙婆晴瓦邦潘佛寺龙婆晴生于佛历2461年的11月份, 家中有七位兄弟姐妹,以务农维生;高僧在15岁那年就主动向父母恳请, 让自己出家为僧,于是就成为了小和尚,直到20岁成年,才正式成为僧侣。
龙婆晴年轻的时候对待学法有着极大的热爱,不管遇到什么困难,只要龙婆晴想要去做好一件事情,他都全身心地投入,就算历经磨难也要达成心愿。因此,当龙婆晴知道龙婆班的威名以后对师傅敬佩有加,自此产生了想要前往跟随龙婆班学习法术的愿望。
从自己的所在地到达龙婆班的寺庙需要走水路,水路的路程不下80公里的距离,算是比较远的了。而且水路上多有风云变化,经常遇到暴雨、暴风之类的恶略天气。在当时那个时代这几乎等于是船家的杀手了,自然条件下人的力量总是很渺小的,所以这样的水路来讲一般人都是不愿意冒风险的。而龙婆晴为了可以得到高僧的指导没有把这些风险放在眼里,他坐船从Chaopraya河先后到了阿育塔亚的Bang Sai和Bang Ban,在坐船的过程中,正好也遇到了暴雨,一起乘船的船夫和其他乘客亲眼看到巨大的气场从龙婆晴体内产生并升起覆盖在龙婆晴的四周,使龙婆晴在暴雨之下也没有被一滴雨水滴到身上,此外还直接间接地保护了船只不被大风浪掀翻。这时船上的人们已经知道龙婆晴定是一位高人,纷纷对其产生了敬仰,并将此实际进行了流传。下了船以后龙婆晴立即前往龙婆班的寺庙,路途上经过的一些寺庙也会顺便拜访下这些庙内的师傅。最终到达了龙婆班的瓦班弄哥,并顺利拜师成为龙婆班的弟子。
龙婆班收龙婆晴为徒之后并没有马上就交给龙婆晴自己的独门法术,因为本身自己的法术是需要有一定的修为的人才可修炼的,所以龙婆班首先测试了龙婆晴的禅定力。龙婆班将一展点燃的蜡烛放在龙婆晴面前,要求龙婆晴用自己的禅定力将精神力量集中,以此通过意念来把蜡烛熄灭。通常来讲,一般的僧人需要至少半年的时间才可以做到这点,可是龙婆晴只用了三天的时间就已经做到了。龙婆班看到后大喜,自此毫无保留地传授龙婆晴自己的法术心法。
除了龙婆班高僧以外,龙婆晴也跟随九大圣僧的龙婆蜀学习过法术。龙婆蜀是泰国历史上法力神通极高的僧人,熟悉所有属性的法术特点,是唯一一位习得108种法门的高僧,他所加持的佛牌圣物很多都是全泰五大之内的。在当时的泰国社会,不论身份多么显赫,基本都是不远千里地去拜访龙婆蜀,希望得到高僧的祈福与庇佑的。龙婆晴在龙婆蜀座下学习了不少新的法术知识,当时龙婆蜀的弟子中除了龙婆晴外还包括了瓦拉康的龙婆纳、瓦诺卡扎的龙婆堪等师傅。这个时候的龙婆晴已分别在龙婆班与龙婆蜀的座下学习了法术,加上本身禅定方面的天赋,让师傅的法力神通得到了很多直接的体现。在Wat Bang Pang附近师傅已经众人皆知的一位名师了。
曾有有一位龙婆蜀高僧的信徒,是一位叫做Chiu Chow的泰国北部Nonthaburi府的商人,因为除了龙婆蜀师傅外不太相信别的师傅的法力,所以每次都会千里迢迢地坐船去参拜龙婆蜀高僧。这次Chiu Chow希望龙婆蜀能够制作加持一根叫做“Thong Chai”的旗子,这种旗子需要师傅手写经文在一块布本上,然后对这个布本进行加持,最后再做成旗子的形状,其实就是符布的一种。做好的Thong Chai可以帮助供奉者客源不断,路过店铺的行人看到这杆旗子以后都会被旗子吸引进入店铺内购物。而龙婆蜀在当时是制作这种旗子的名师,所以很多人都会邀请师傅专门制作,以保自家的财运亨通。 Chiu Chow做了多日的船终于到达了龙婆蜀的寺庙,知道来意以后龙婆蜀就对Chiu Chow说:“你回到你的镇上以后,在你店铺附近有一条Chao Praya河,你可以到河附近的Wat Bang Pang去找龙婆晴师傅。他跟随我学习了很多我的法术,可以完成你的请求。龙婆晴是位天赋极高的师傅,未来他的名气也会很大。如果你遇到麻烦,就不必再这么大老远地来我的寺庙了,只要找到龙婆晴师傅他就能帮你解决一切问题了。”
这段历史是龙婆蜀高僧对龙婆晴很大的评价了,龙婆晴师傅后来也真正地成为了一名有声望的高僧,很多亲制的佛牌还被泰国很多机构设立为佛牌大赛的比赛项目。

 

Posted in LP Chaeng Wat Bang Phang 龙婆晴, 其他大宗派师傅, 师傅个人资料

古巴奥瓦帕塔多忠维佛寺-泰北缅甸高僧-代表作青蛙食月

Maxamulet Collection(Max 泰国佛牌收藏) Posted on June 22, 2015 by MaxamuletJune 2, 2020

古巴奥瓦帕塔多忠维佛寺-泰北缅甸高僧-代表作青蛙食月古巴奥(也称古巴挝)师傅生于佛历2458年,师傅的家中共有十位孩子。师傅排行老九,如今师傅百岁高龄,师傅的亲人都已去世了。古巴奥于7岁的时候就出家当了小沙弥,师傅的寺庙位于泰国北部清叨县的一座高山上。据记载师傅20岁的时候曾经参军,并且是位骁勇善战的勇士,服役于泰国的Shan地区。该地区的国王Saeng Chiang因为赏识师傅年轻有为、作战勇猛、无谓,并能够在每次的惨烈的战役中带领其他士兵取得胜利、并安全归来,就在师傅的额头上纹下了神奇的符咒Sangwan Petch。此后的古巴奥师傅就变得更加威武,还在多次战事中保护更多的战友,成为了一名深受国王与人民爱戴的人。
古巴奥虽是近代师傅,但是师傅的法力却很高深。医生给古巴奥师傅抽血化验,但是医生的针头怎么也擦不进去师傅的身体,后来村民让医生先用茉莉花在师傅的手臂上绕一圈,让师傅念咒经文, 最后针管才顺利的擦进去抽血, 这是一个流传于当地的真实故事,并且很多人都亲眼目睹。不相信的朋友可以亲自去当地了解。古巴奥开光加持的佛牌也让很多佩带者出了神迹。
古巴奥的牌神迹主要体现在两个方面,挡险和招财。具体的挡险神迹是关于被师傅祝福过的参战士兵都平安归来。
大师的牌在招财方面的口碑特好,比如说最著名的青蛙。带他的牌做生意一帆风顺的,这个没有具体事例,但是很多佩戴者都说带了师傅的牌做事很顺利,很好运。
青蛙,出了好多期,后面几期不贵。一期二期三期都出过多次中彩票的神迹,而且中彩票的还不是一个两个,没中彩票的也是财源滚滚,招财非常好。
古巴奥大师自出家以来,精修招财避险法门,所以他的各类佛牌在加持的时候自然就入了招财避险法门,可以说这位大师的佛牌就没有招财不好的。
古巴奥大师的青蛙因为在彩票方面的神迹在国内很出名,另外他坤平也非常不错,神迹频出,在招财方面都是感觉特别的明显。
这个师傅今年是101岁。他是从2555年开始正式出牌的,今年是2559年。大师年逾90才开始督造佛牌,他严谨的学风和高深法力显然要让人敬佩和信赖。

Posted in KB Oar Wat PhraThad Doi Jom 古巴奥, 其他大宗派师傅, 师傅个人资料

古巴丙瓦邦踏诺佛寺-蝴蝶王古巴杰士纳大师的师兄

Maxamulet Collection(Max 泰国佛牌收藏) Posted on June 21, 2015 by MaxamuletJune 2, 2020

古巴丙瓦邦踏诺佛寺-蝴蝶王古巴杰士纳大师的师兄

古巴丙(灵鸟大师)
古巴丙大师,许多人可能对大师的法号感觉很陌生,熟不知大家耳熟能详的蝶王古巴吉士纳大师,还要尊称古巴丙为师兄呢。古巴丙大师专门研修人缘魅力及招财开运的法门,在泰国早已经远近驰名,名气还超过蝶王。早期在泰国提到「人缘灵鸟」的佛牌,第一名没有别人,就是古巴丙大师,那时大多数人都还不认识蝶王呢!

古巴丙大师生于佛历2496年8月15,在家中排行第三,共有7位兄弟姐妹,大师的家庭背景本身就是从事古法医疗,从祖先一路传下来,到古巴丙大师国小毕业12岁那年,就专心跟随父亲学习古代医疗及经文,天资聪颖的大师,才学习短短2年时间,就可以帮家乡的人治病,医术非常可是相当高明,所以当地的民众就帮大师取了雅号叫做小医生。

在大师长大后,听说有一位异常高大的人,叫古巴习哈喇,刚从寮国苦行来的高僧,一路化缘走到泰国来弘法,古巴丙知道之后,就去拜古巴习哈喇为师,跟在高僧旁边学习并协助高僧,跟随师父修行,再一路苦行到寮国。古巴丙再这段期间向师父学会了许多独门秘法,学成之后,古巴丙就独自一人苦行再从寮国走回泰国,在泰国修行成为僧侣。

古巴丙在佛历2521年满25岁正式受戒为僧,在佛寺修行4个多月后,随即出外弘法,再度苦行到寮国,边苦行边修行,在这段苦行期间,竟然还有机缘的能遇到之前拜师的高大高僧~古巴习哈喇大师,熟不知这次的偶遇是大师特意的安排,就是为了将自身修习的最高的法门及最高的秘法,完全传授给古巴丙大师,当古巴丙学会并融汇贯通之后,古巴习哈喇大师就没有遗憾的在地圆寂了,因此古巴丙可说是寮国古巴习哈喇大师的嫡传弟子。得到真传的古巴丙,仍旧继续苦行弘法。在一次古巴丙前往泰国东北部修行时,偶遇蝶王古巴吉士纳大师,并一起切磋佛法,互相学习,因为蝶王才敬古巴丙为师兄。古巴丙目前依旧时常云游四海,实践古巴习哈喇大的的苦行修练,所以大师一出祈福品,泰国人可是排队也要抢到,奇货可居呢。

Posted in KB Baeng Wat Bang Tanood 古巴丙, 其他大宗派师傅, 师傅个人资料

媚其纹仁瓦阿屋佛寺,泰国史上最为传奇的女出家人

Maxamulet Collection(Max 泰国佛牌收藏) Posted on April 16, 2013 by MaxamuletMay 31, 2020

媚其纹仁瓦阿屋佛寺,泰国史上最为传奇的女出家人

媚其纹仁瓦阿屋佛寺,佛历2437至佛历2507,女出家僧人的传奇。

媚其纹仁在佛历2437年的3月10日生于泰国的曼谷,是位女师傅,家里是个普通人家,父母以务农为生。从小媚其纹仁的祖父就将传统的泰式按摩法教给了媚其纹仁,是她能有一技之长,后来媚其纹仁也通过自己的努力成为了一名按摩师,不过媚其纹仁按摩从不收费,只是希望对方可以做布施,进一些功德给她的祖父。此外,媚其纹仁还在自己叔叔的指导下,开始对佛教理念产生了兴趣,并在叔叔的介绍下跟随过龙婆一起学习法术,想来当时的泰国社会女性学习法术,而且是跟着僧人习法确实是有些不可思议。大概到了25岁的时候,媚其纹仁与一位警察结了婚,不过一直没有生子。媚其纹仁因为少年时期对于佛法的领悟使她成人以后有着很多佛教的习惯,比如每天打坐,后来到了33岁的时候,索性就去出家成为了一名白衣女。她的第一次出家在庙修行90天,主要是持八戒、诵经、禅坐,之后便回到了家中。在45岁的时候由于丈夫的去世,致使媚其纹仁再次出家。

媚其纹仁被喻为泰国女出家人中有史以来最为传奇的一位师傅,至于她的天赋与对佛法的理解,佛牌收藏界没有很具体的资料可以考证了,不过媚其纹仁的禅定术确实九大圣僧中百揽佛的制作者龙婆术传授的。媚其纹仁自小便已接触过禅定术,而且多年来一直有禅定修行的习惯,加上名师的指导,使其禅定境界达到了新的高峰。据说媚其纹仁可以做到天眼通、天耳通、他心通、隐身、还会一些高级的医术。媚其纹仁会通过给病人做按摩的方式来解救人们的痛苦,过程中也发生了很多治愈的奇迹,后来不少善信还会拿一些水果给媚其纹仁来念经,人们都相信吃了被媚其纹仁加持过的水果,身体上的疾病便会痊愈。

曾经有一次媚其纹仁与父亲和几个侄子在家,到了晚上9点钟左右的时候,媚其纹仁如常准备开始禅坐念经。那时看着亲人们睡着的样子,父亲打着呼噜,侄子们说着梦话,心里就在想人的身体即使进入睡眠状态还是会有各种感觉。之后她来到家中的佛堂准备打坐,禅坐到了深夜2点的时候突然感觉胸口沉闷,呼吸困难,就在想这真是要死的感觉,如果是真的要死,那就现在死吧,这样就能放下一切痛苦与磨难,只是可惜自己什么都没有修行到。当然媚其纹仁不会就这么死了,此时她犹如进入另外一种状态,痛苦的感觉完全消失,眼前看到了一片光芒。媚其纹仁此时心中顿悟了佛法,想到了很多事情,对于之前自己朦胧的很多问题,此时也都找到了答案。这一晚,媚其纹仁一直禅坐到了天亮,大概凌晨5点钟左右的时候,她开始许愿,希望可以回去之前修行的瓦沙班塔旺的大殿看一看。转眼之间,媚其纹仁的身体晃动了一下,睁开眼睛自己已经身处寺庙的大殿以内了。而当时的大殿门因为太早还没有打开,她便呼喊寺内的僧人来为她开门,主持高僧知道了这件事情后要求媚其纹仁再做一次看看。

第二天,媚其纹仁先是回到了自己的家里,然后寺内的主持吩咐寺院禅堂所有的门窗紧闭,再安排两位与媚其纹仁一起出家的女僧人帮忙在殿外守候。这天晚上,媚其纹仁按照昨天的情况进行了还原,她照旧禅坐在佛堂内念经,直到凌晨5点钟左右开始许愿,这一次她又顺利地进入了寺庙的大殿内。到了大殿以后还听到外面看守的女僧人在聊天,其中一位说道:“天快要亮了,应该不会来了吧?”而另一位则说:“不来也好,不然我可要拜她为师了。” 媚其纹仁听到后就跟这两位女僧人说:“是谁要拜师?请进来,我已经来了。”对于这个事迹是有较为详细的记录的,也成为了媚其纹仁的一段神奇事迹,人们对她的信服度又怎么会不高呢?可这么有名的一位师傅其实一生都没有自己的寺庙,她一直是居住在曼谷地区帮助善信的,在佛历2507年的9月7日早上11点20分圆寂前,她的弟子还恳求她留在世间,可媚其纹仁却说:“这个身体不是自己的,这个五蕴不是自己的,这是苦的,我是要摆脱这些苦。”

在书上纪录里,如果谁拥有或佩带Putho耐佛祖牌,会拥有钱财和富裕的生活、招来人缘、保护避险之效,如果将佛牌浸次水中后将水饮用,可保身体健康。曾经有人问过冠咩师傅“Putho耐佛祖牌”是否真的有成愿力高?佩带有什么好处?冠咩师傅回答说:“你们需要什么,祈求什么只需拿着佛牌向他说出你们的愿望就可以实现的了。”

Posted in 媚其纹仁瓦阿屋佛寺, 师傅个人资料

龙婆贵瓦可喜达兰佛寺,连必达王龙婆多也赞叹的师傅

Maxamulet Collection(Max 泰国佛牌收藏) Posted on April 15, 2013 by MaxamuletJune 2, 2020

龙婆贵瓦可喜达兰佛寺,连必达王龙婆多也赞叹的师傅

龙婆贵瓦可喜达兰佛寺
龙婆贵大师生于佛历2448年11月2号,出生在猜纳府(Chainat)里一个名叫邦奇(Bankae)的小村庄。大师的父亲名Tui Punson,母亲名Tuan Dechma.大师有三个弟弟和一个妹妹,大师是家里的老大。大师的父母都很疼爱他,在大师六岁的时候,父母就送他去瓦邦奇(Wat Bankae)跟龙婆库学习佛法和法门,由于大师天资聪明,学习过的法门除了能过目不忘之外而且还会使用法术。龙婆库大师可以预知龙婆贵将来一定成为一个很有名的高僧。在龙婆库大师园寂之后,龙婆贵就去瓦华登(Wat Huaden)跟阿赞独学习其他法门。龙婆贵大师有上过小学读过书,但读了两年之后就停学了,因为要回去乡下帮助父母的农业。龙婆贵大师对父母说如果要他要出家当和尚的话,他一定不会再还俗了。佛历2467年7月5号,在龙婆贵大师20岁的时候,大师在瓦博(Wat Bost)出家当和尚,由当时的戒师龙婆帕和阿赞灵负责出家仪式,大师被赐予Chutinataro的法号。这个法号有着很好的意思,就是说这个世界充满了七情六欲如欲望和贪望。如果他希望可以修成正果, 他一定要放下所有的七情六欲。在佛历2477年6月1日的时候,龙婆贵大师在一个机缘下找到了一本命名为Kru Rang的古老的圣书,话说当时大师在瓦农刊(Wat Nongkam)里学习更加高深法门的时候,有一个名叫Jam的和尚跟大师说他发现了一本圣书隐藏在一棵已经枯朽的树洞里,但那和尚拿不到那本圣书因为那棵树的精灵正在保护着那本圣书,于是那和尚就带龙婆贵大师来到那棵树下,大师在树下点了三根蜡烛,然后向那棵树里的精灵说:如果你希望我拥有那本圣书,请把三根蜡烛给烧完。但蜡烛的火并不能烧完就熄了。大师从新点过新的三根蜡烛在一次跟树里的精灵说:如果你希望我拥有那本圣书之后,帮助庙和人民的话,请把三根蜡烛给烧完。当龙婆贵大师说完这句话之后,那三根蜡烛很快的烧完了。龙婆贵大师很小心的从树洞里拿出那本圣书,然后打开圣书一看,第一页就写着这本圣书并不是普通人可以开来读取圣书里的资料,除非是修为很高的僧人拿来帮助人们或行善才可以拥有,如果是普通人打开圣书的话将会遭遇恶果。龙婆贵大师发现圣书里除了包含很多古老的法门之外,还可以呼唤大地女神(Mae Thoroni)来帮忙消灾解难。大师学会了圣书里所有的法门之后,并复制了圣书的副本,然后收藏在这几间庙里。

瓦打通(Wat Tatong),素判布哩府,阿赞道收藏着

瓦农艾杜(Wat Nong I Duke),猜纳府,阿赞萨王收藏着

瓦可喜达兰(Wat Kositaram),猜纳府,龙婆贵大师本身收藏着

龙婆贵大师除了在那本圣书里学完那些法门之外,大师还跟过几位得道高僧学习过很多不同的法门,如龙婆铺(LP Puang-Wat Nong Kradone),龙婆刊( LP Kant-Wat Khao Kaew),龙婆登(LP Derm-Wat Nong Pho)教导龙婆贵大师制作密摩法刀和打固和龙婆肯(LP Ken-Wat Dongsetti)教导龙婆贵大师修复破碎骨头的医术。龙婆普普(LP Pum Pum-Wat Nongtangoo)是龙婆贵大师的好友曾经说过,龙婆贵大师是一位真正的得道高僧,从来不怕辛苦去学习更加高深法门。龙婆贵大师也是一位金口高僧,大师所说的话都会成真。在佛历2484年,龙婆贵大师回去瓦邦奇(Wat Bankae-瓦可喜达兰的旧庙名)之后,举办了一场为村民们纹身的大法会,村民们相信只要给大师纹身,除了能得到龙婆贵大师的保佑和祝福之外,还可以刀枪不入和避险。在那个资讯还没发达的年代,有4万4千人来找龙婆贵大师纹身。可以想像大师的修为已经到了高深莫测的境界。在经过了那场纹身大法会之后,龙婆贵大师就开始制作佛牌,密摩刀和打固等圣物给信徒们佩戴,大师的佛牌圣物除了获得信徒们的尊敬之外,其他外省的人和强盗们都对大师的修为敬佩不已,每当有强盗们经过龙婆贵大师的庙门口,都会对天空开一枪以示对大师的尊敬。在佛历2491年9月1号,龙婆贵大师正式接任成为瓦邦奇的新主持。在大师庙里的书有记载着在佛历2484年(也是第二次世界大战的时候)龙婆贵大师制作了很多佛牌和圣物送给那时候的人民,以保护他们避险和不受刀枪和炸弹的伤害。

师傅所有佛牌及圣物,由于其法门独特而且他的修为高强,在泰国历代法师当中伦法术可说是数一数二的法术强人,一次法会时,近代必打王龙婆多师傅问其他僧众,那边坐着的龙婆是谁,在他诵经之时,法力波动极为强大,得知是龙婆贵后,龙婆多师傅对其敬佩不已。龙婆贵大师在佛历2522年园寂,年享74岁。

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龙婆通瓦三包车佛寺,佛牌代表作督哈佛祖,泰国南部高僧

Maxamulet Collection(Max 泰国佛牌收藏) Posted on April 13, 2013 by MaxamuletJune 1, 2020

龙婆通瓦三包车佛寺,佛牌代表作督哈佛祖,泰国南部高僧龙婆通驻住在泰国南疆最危险的地带,也是泰国三大最混乱的州府[Yala(惹拉府)、Pattani(百大年)和Narathiwat(陶公府)]之一的Pattani(百大年)。几乎每天都有枪击、爆炸的事件发生,当地居民都战战兢兢地过生活,出入作息都要步步为营,甚至连僧侣早上托钵化缘时也会成为射杀的对象,人民生活就只能寄托在高僧的圣物上了。龙婆通所驻住的寺庙Wat Sampaocher位于名为Sam Pao的村庄。这里本来是一片汪洋,经历了地壳变动作用之后,渐渐露出水面成为一片土地。在此村庄曾经发现了好几艘古老的中国商用帆船的残骸,因此取名为“Baan Sam Pao”,意译为帆船村庄。最初Wat Sampaocher的名字为Wat Thusampao,于佛历2444年建于帆船沉落之地。后来一位名为“Cher”的县长,当他上任时先到佛寺祈福。发现佛寺离大海太近了,有很大的水淹危险。于是决定将佛寺迁进村庄里,就是现在的寺庙地了。当时选了新庙址之后,县长就立刻着手修建佛寺。而村民们见到县长尽心尽力地为佛寺付出,深感敬佩。于是经过村民和寺庙委员会商议后,决定表扬县长的功绩,讲县长的名字放在寺名之后,也就是Wat Sampao后再加上县长的名字“Cher”,于是才有了现在的名字Wat Sampaocher。而龙婆通于佛历2491年接任为寺庙主持,至佛历2554年圆寂。
龙婆通出生于佛历2461年4月5日,名为In Thong(因通),从小就很好学,而且常到寺庙里找经书念诵,僧侣们见他如此好学,也很乐意教导他。而大师也有很强的学习能力,可以过目不忘的念诵经文,并于佛历2477年出家为沙弥,于佛历2482年6月27日,在Wat Dom TewanOou正式出家为僧,由Wat Sampaocher主持Phra Kru Vitawat为授戒师。龙婆通建立了泰语学校,让邻近的孩童有接受教育的机会。而且如果哪家人遇到困难,都会来找龙婆通,并且都会得到援助,尤其金钱上的资助。因此附近的信众都非常敬重龙婆通。也因为有求必应,村民们改称大师为龙婆通,因为“通”意译为金。而师傅在招财法门上也确实非常厉害,绝对配得上“通”这个名号,所以被泰南信众奉为“南疆财僧”。龙婆通曾跟多位高僧学习禅定法门,也跟随很多僧侣进入深山修苦行戒律。曾经有一次在山林中,遇见一位白衣修行者。两人相互切磋讨论禅定之法,从言谈中得知此位白衣修行者绝非常人,于是向他拜师学禅定。这位白衣修行者传授了一个法门给龙婆通,就是从禅定中唤使一切灵来沟通,即唤灵术。龙婆通回到寺庙后就勤练唤灵术法门。经过一段时间的修炼后,有一天在佛舍里修炼时,突然出现一位老僧。老僧一脸慈祥,问题老僧从何而来? 老僧说道:“老衲未曾离开过,又哪知道从何而来呢?”龙婆通一时未明,又问:“尊驾是哪里人士?”老僧见龙婆通一脸诚恳,于是也道出自己的出身。原来老僧来自Ayutthaya,出生于佛历2073年,比龙婆托还要早一些,而且与瓦沧海佛寺的龙婆托是好友。在年届中年时,适逢缅甸大军进攻,带着一颗爱国之心,决定换上白衣白裤,献身对抗敌军。并以学来的法术协助士兵们避开刀枪,勇往直前,将缅甸军打得溃不成军,急急退回缅甸。助国抗敌之后,老僧又穿回了袈裟,而他的功绩获得了当时皇帝的表扬,御封为Ayutthaya的僧皇。到老僧迈入老年时,决定撤下一切僧徽,回复普通僧侣的身份,乘船出海飘洋,想找一个安静的地方来修行。后来来到了南疆的一个小岛,老僧爬上山居住,每天定时下山托钵化缘。然而山路险峻,身体常被擦得皮破血流。有一次老僧擦破了手臂,伤口发炎不能愈合,还流出许多脓水。由于当时医药技术不发达,不久后伤口更是长出了虫只。然而老僧慈悲,坚持不把虫挖出来,因为挖出来它们就没生存的地方了,将会死亡,所以老僧就任由这些虫在伤口里生存。而当老僧下山托钵化缘时,村民们见到老僧的伤口处竟然有虫在蠕动,于是就称老僧为“Luang Phor Thuo Non(龙婆托诺)”,“托”是有曾祖父,受人尊敬的长者的意思的,“龙婆托”即为受人尊敬的圣僧,是对老僧的尊称。而“诺”意译为“虫”,简称“虫大师”。虫大师是一位非常慈心的高僧,他饲养了两只家畜,一只狗和一只猫。每天清晨,虫大师下山托钵化缘,它们都会跟随下山,协助把一些事物咬起带上山。到了后期,虫大师因病重不能亲自下山化缘,就由小狗咬着佛钵下山化缘,小猫也跟随在旁,而村民见到咬着佛钵的小狗就知道小狗是代虫大师来化缘的,于是就将食物放进佛钵里。而有些空闲的村民也会亲自把食物带上山供养虫大师。然而突然有好几天都不见小狗和小猫下山化缘,于是村民们议论纷纷,认为虫大师必定是遇上不测了,决定上山寻访虫大师。而到山上时,只见虫大师坐在大石头上入定,村民们上前慰问之际,一探之下发现虫大师已经没有了反应,原来虫大师早已坐化了。于是村民们立刻准备为办理后事,从山下搬来大石头,排列在大师的法身旁边,用蜜糖和石灰粉混合,将虫大师的法身密封,砌成四方形的灵塔。而过了几天,虫大师的小狗和小猫也静静地躺在塔旁死去。自从大师坐化后,小狗和小猫都不愿进食,忠心地跟随大师坐化而去了。老僧讲完自己的出身后,更告知龙婆通其容身之处就是佛寺背后的那座山Kao Maluar。老僧说他经常往来此庙,可惜却没有容身之处,如果他可在此容身,就可教导龙婆通许多法术。于是龙婆通决定为老僧铸造法像金身,并供奉在寺庙里,而龙婆通也学到了老僧不少的法术。当虫大师金身铸造过了不久后,法像旁时常传来一阵阵的狗吠和小猫的叫声,而且不断在寺庙游走。于是龙婆通以通灵请教老僧得知,原来是大师生前所饲养的小狗小猫得知他在此驻守,于是就过来陪伴老僧了。龙婆通得知后,觉得应该再为这两只小动物造像,于是就再铸造了小狗和小猫的法像并安奉在龙婆托诺金身旁边,从此也再没听到猫狗的叫声了。龙婆通除了赞助学校的经费以外,每天学生的餐饮都是由寺庙所供应的。而且还捐助村里无依无靠的孤寡老人,若村里有贫穷人家办丧事,也会捐助。龙婆通还为乡村铺路、剑桥和造凉亭等等。龙婆通早期是以督造塔固知名的,擅长督造两种塔固,一种是三寸长的,称“Pichai Son Kran”意译为战胜,佩戴此塔固可以战胜一切苦难险境,避一切邪魔鬼怪和巫术降头,适合警察、士兵、官员等危险行业工作者。而且这款塔固有着许许多多保护佩戴者的神奇案例。另一种是龙婆通最早期督造的塔固,用锡片制作,长约一寸,名为一零八塔固,寓意有一百零八种功能,避一切不祥事物,远离一切凶险灾难。这款塔固虽然很小,但其威力确实有目共睹的!龙婆通督造塔固都是亲手写上心咒,然后再将之卷起,倒进装满经水的大水罐里。经过多天的加持,知道塔固浮上水面才交给信众佩戴。曾经有一队五人的士兵,在驱车前往任务途中,遭到叛军炸弹炸中,军车被炸得凌空飞起,并重重坠落地上。车中五名士兵被炸抛到好几公尺之外,大家都心想这次必死无疑了,就算不死也炸个五劳七伤了。然而当大家缓过神来的时候,细心检查一下后,小伙伴们都惊呆了!大家身体都仅有少许擦伤,一切完好无损,堪称奇迹!!而他们都想起身上都带有两天前从龙婆通那求得的塔固。此讯息传开后,前来求取龙婆通圣物的军人激增!而龙婆通在佛历2529年按大殿里的佛祖法相督造佛牌,这尊佛祖法相名为Phra Sin Song,或龙婆Sin Song,并在下方印有Wat Sampaocher的字样,背面平坦像烫斗一样,寓意将一切障碍铲平,顺利攀上高峰。而且这期佛牌收在寺庙大殿内加持了三个守夏节,于佛历2532年才拿出来给信众恭请。而龙婆Sin Song意译是佛胸前袈裟的高低,Sin Raek在颈下,Sin Song在肚脐上方,Sin Samg在腹部附近。传说是来自Ayutthaya一带的,有近四百年的历史,因缘巧合下到了Wat Sampaocher,龙婆通按照原尊法相督造出佛牌。后来经过一次次的灵验事绩不断出现后,在一次“Tho Har”(“督哈”,意译为桌台断裂)事迹后,就命名为Tho Har了。当时有一位杂货店的老板,是一位虔诚的佛教徒,每逢佛日必带水果前来供僧。有一天他来供养食物,龙婆通叫他来到跟前,送他一尊佛牌,吩咐他吧佛牌放到钱柜里,包生意做个不停。这位老板拿起佛牌一看,心想那只不过是一尊普通的佛牌,加上自己生意也过得去),所以心中并没有什么遐想和祈求。当他回到店里,还是遵照龙婆通的吩咐,把佛牌收在钱柜里。而从那时候开始,就开始一直忙碌到夜晚,非常累。他发现自从中午回来生意就非常火红,是凑巧还是佛牌的威力呢?到了第二天一早,准备开门做生意,就发现竟然有顾客在等待了。结果一开门就有许多顾客涌了进来。顾客们将小小的店铺挤得水泄不通,连柜台的一只脚都被挤断了。这个时候店主才惊觉佛牌的威力是何等强大了。隔天店主前往探望龙婆通,想再求一尊佛牌。龙婆通就问到:“你为何要佛牌呢?你不是不相信佛牌的威力吗?”原来那天龙婆通就知道这位店主心里的想法了。店主也将昨天的际遇告诉了龙婆通,而龙婆通也索性将这期佛牌取名为“Tho Har”,Tho意译为桌台,Har意译为断裂,Tho Har就意译为桌台断裂,寓意生意好到挤断桌脚。从此之后的几期“Tho Har”佛牌都非常抢手。
其实龙婆通也是督造龙婆托佛牌非常出名的高僧!一期2497龙婆托也有邀请龙婆通大师参与加持的!于佛历2505年,龙婆通督造了很少量的以108药草作为材质的龙婆托佛牌。但自此以后停了三十年没再督造龙婆托佛牌,直到佛历2535年才再次恢复督造龙婆托粉牌。并且每一期龙婆托佛牌推出寺庙,就马上被信众抢丰一空,可见龙婆托的号召力非同一般!在佛历2545年,龙婆通督造了一批龙婆托佛牌和圣物。当天在大殿举行加持开光法会,可是当中竟然有一些极端分子趁机混了进来,并在法坛底下安置了炸弹,想在法会途中引爆。可是直到法会结束都没爆炸,直到工作人员清理现场时才发现这个炸弹,并由警方处理了。此消息一出,民众蜂拥而至,将佛牌抢奉一空。因为此期佛牌竟然有克制炸弹爆炸的力量,实属世间罕有珍宝。其实Wat Sampaocher龙婆通还被认为是继五位龙婆托名师后的第六人,五位龙婆托名师分别是:瓦沧海佛寺龙婆添;瓦帕郭佛寺龙婆通;瓦西玛哈波佛寺龙婆登;瓦赛考佛寺阿赞弄;Wat Tongliap婆昙年。他们全是Pattani(百大年府)的,当时无论哪间寺庙督造加持龙婆托圣物,都必定最少邀请他们其中一人参与加持,可说是默认的规矩了。当然,龙婆通还有很多圣物都非常有口碑,如法戒、单眼椰拉胡天神,药师佛等等,还有少不了的当然还有“虫大师”龙婆托诺的佛牌了。每逢举办佛牌加持法会时,佛坛前夜必定安奉两张大椅,供两位圣僧就坐加持,分别是瓦沧海佛寺龙婆托和“虫大师”龙婆托诺,所以每一期的佛牌都能显圣并非常灵验。龙婆通终身为佛教奉献,任劳任怨地作出无私的付出,而他的功绩也得到佛教委员会的认同,并于佛历2545年,泰国九世皇圣寿之时,御封高级御扇,为“Phra Sin Mokum。可惜大师于佛历2554圆寂,一代圣僧从此陨落。

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龙婆培瓦编冠汤佛寺,泰国大宗派高僧,成龙也戴师傅的佛牌

Maxamulet Collection(Max 泰国佛牌收藏) Posted on April 12, 2013 by MaxamuletJune 2, 2020

龙婆培瓦编冠汤佛寺,泰国大宗派高僧,成龙也戴师傅的佛牌龙婆培大师佛历2448年1月1日(星期一),生于变布里府,家中有4位兄弟姐妹,师傅排行最大,8岁时其舅父及舅母即将他收为养子,11 岁的时候,舅父送他到瓦编冠汤佛寺追随阿赞平及帕阿赞碰学习巴利文,当时龙婆培对巴利文相当感兴趣,直至他14岁那年,前往位于曼谷的屈七啦爽今寺,跟随拍阿赞沉继续学习巴利文,当时的龙婆培天资聪颖,很轻易就把巴利文记起来。到他16岁那年,龙婆培和一位刚出家的朋友,返回瓦编冠汤佛寺,之后他为了要学习更高级巴利文,再回到屈七啦爽今寺学习,直到他22岁,再回到瓦编冠汤佛寺正式出家为僧,之后为了要学习等吗(佛法中的法),他再到曼谷的拍么冠铁变咪拜帕库是铁地为师,学习佛法禅修。
在佛历2474年,瓦编冠汤佛寺一直没有住持打理,百姓跟和尚们皆希望龙婆培担任住持,于是他应邀就成为了瓦编冠汤佛寺主持。那时的瓦编冠汤佛寺非常破旧,龙婆培非常希望和尚们能够安心进行禅修,于是便决定重建寺庙。师傅为了要筹备重建瓦编冠汤佛寺,在佛历2482年他到了屈拍班寺经龙婆习的帮助之下,督造了第一批圣物(法戒)作为重建瓦编冠汤佛寺的资金。于是大师就用了这笔资金重建瓦编冠汤佛寺,令到寺庙变得非常完善,现在瓦编冠汤佛寺成为泰国知名寺庙之一。从那时起,龙婆培开绐变得远近驰名,因为他所造的圣物发生了很多灵验事迹,很多佩带过大师圣物的人都得到了圣物的保护,大师之圣物也开始在泰国变得很受欢迎,大家都认为大师修为极高。所以也有很多在外地朋友前来寻找其圣物。佛历2484年,龙婆培得到一个奖项“最聪明、慈悲善良的高僧”。佛历2486年,成为校正经书的一位高僧,经书出版必需先经过他。佛历2514年,龙婆培在寺庙里的公告说,他要去印度谒祖学法(因泰国佛教及经典,是源自于印度,所以想去寻根)。他说有两个使命一定要完成,一是到四间大寺院去谒佛祖,二是要督造特殊的崇迪佛牌。在当天的下午两点时,他与龙婆多会谈,然后就直接从曼谷飞往了印度。一到印度后,就是到各大寺庙去参拜佛祖,入住处为于印度的泰国庙。之后便开始了督造崇迪佛牌的法会,一共在印度停留13日。之后在邦拉沾府有了许多神奇故事。有一种红花、跟一些树木,没有人可以去採或砍它!若这些花被採回,或是树木被砍去当柴烧,做这些事的人运气就会非常的倒霉!庙前的一条河,若是将河水带回饮用或将鱼杀生食用,这些人们运气也会非常的倒霉!而百姓若是将河中鱼儿生存的水加在车子的水箱,水箱就会温度升高而爆掉!老百姓就说,只有龙婆培一个人可以使用这里的水。因为从2488年-2508年之间,庙前的河,河里的水,花草树木全都是龙婆培在照顾的,他不让百姓破坏生命,即使只是花草树木!后来这些属于庙里的植物们就这样让寺庙相传下去。还有百姓一传十,十传百的是凡龙婆培所到过之商家,没有一间生意不变得兴旺,所以百姓很希望可以请龙婆培到家中或店舖中走走。只要龙婆培一到过,家中就会平安,生意就会兴盛。佛历2515年,龙婆培也偕同许多僧侣们至斯里兰卡,参加各国佛教高僧在斯里兰卡的会议。龙婆培决定要盖一间全新的寺庙,择于2515年3月泰国的万佛节,希望未来可以让僧侣修行和百姓参拜。问题是寺庙根本就没有钱去盖!龙婆培知道需要非常庞大的资金,于是他将在印度督造的崇迪佛牌,开放恭请来募款。一年的时间,他竟成功建立了一间全新的寺庙,这寺庙耗资2000万泰铢建立,供奉了一尊高21公尺的大佛像,当时那间寺庙是一间非常庄严漂亮,无人不夸美的寺庙。并且也盖了一间附属的学校,专教经文及巴利文。之后龙婆培慢慢的也开始帮助其他寺庙。伟大慈爱的龙婆培在94岁的那一年,在形布里府,为百姓盖了一间很大的医院,耗资一亿二千万泰铢。这些钱一点一滴都是来自龙婆培全心所督造的崇迪佛牌,以及其他圣物所募集的善款。龙婆培在佛历2525年,受百姓封为形布里的第一高僧。佛历2530年,泰国九世皇60大寿那一年,国王亲自去拜他封他为“Phra Ra Singh Koon Chan”。佛历2535年,泰国九世皇后60大寿那一年,皇后亲自去拜龙婆培,又封他为Phra Tap Singh Bura Chan(其实这些封号在泰语而言,没有什么意思,但是能受泰皇及皇后的册封,代表至高无上的殊荣)。在佛历2539年,国王登基50年,请了59位高僧进宫颂经,龙婆培亦是位列其中之一,可见在皇室眼中的地位之崇高。后来,形布里的医生强烈建议他,别再四处奔波弘法了,因为他年纪已经老迈,没有办法独立行动,且有糖尿病。到了佛历2541年8月24,形布里的医生一定要他住院治疗,因为龙婆培肺部发炎必须持续观察治疗。在佛历2541年9月8日,龙婆培心律跳得非常快速,且失去任何知觉,在急救成功后清醒,病情好转。但在2542年2月10日,慈爱的高僧龙婆培在以龙婆培圣物募款筹建的医院里,以龙婆培命名的龙婆培医疗大楼901号病房圆寂,享年94岁,毕生僧侣生涯73年。
龙婆培佛牌神奇事故,最传奇事绩莫过于一位泰国商人在国外,因为战乱关系遭士兵开枪,被M-16机枪写中身体倒下,但起来很惊见身上只有红点,子弹不翼而飞,当时这人便是佩带大师督制自身牌,这款佛牌后期被称为M-16,曾经有泰国军人将佛牌平放,用枪射向佛牌,惊见子弹飞向佛牌时会由直线变成转弯,离开原本射程,这些资料都有拍成VCD 公开。而大师另一款有名圣物为“崇迪培喷1-7”,也有大量挡险及招财事绩,很多人因为佩带后发生特别事,或者财运增加生活变得成功,大师一生督造了上百批佛牌跟圣物,早期部份的非常昂贵,且难以寻找,因为圣物曾经发生过很多灵验事迹所至。

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