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Maxamulet Collection(Max 泰国佛牌收藏)

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Category Archives: 龙婆曼

Luang Phor Mun Wat PaSutthaWas Sakon Nakhon 龙婆曼 หลวงปู่มั่น วัดป่าสุทธาวาส จ.สกลนคร

专业收藏泰国龙婆曼佛牌圣物,让您有机会用合理的价格恭请在泰国佛牌收藏圈流通的龙婆曼佛牌圣物。如果您有兴趣收藏价值高的龙婆曼佛牌圣物,在人缘,事业,权威,财富,避险,异性缘等方面得到有效的提升和帮助,欢迎联系 +6012-6232250。保证正庙正牌,不做商业牌或假牌。

Luang Phor Mun Wat PaSutthaWas Sakon Nakhon 龙婆曼 หลวงปู่มั่น วัดป่าสุทธาวาส จ.สกลนคร

龙婆曼瓦烧自身法相,龙达玛哈布哇瓦帕班塔佛寺,佛历2547

Maxamulet Collection(Max 泰国佛牌收藏) Posted on February 22, 2023 by MaxamuletFebruary 22, 2023

龙婆曼瓦烧自身法相伦伟大吉祥,龙达玛哈布哇瓦帕班塔佛寺,佛历2547(2004年)。只制作100尊而已。佛牌的后面含有龙婆曼徒弟们的舍利子,头发,以及佛牌的经粉。资料如下:
1。龙婆元的头发
2。龙婆考的舍利和骨灰
3。阿赞樊的头发
4。龙婆卓的头发和骨灰舍利
5。龙婆甚的头发和骨灰舍利
6。龙婆扎的头发
7。龙婆SingThong的骨灰舍利
8。龙婆查的骨灰舍利
9。龙婆Lah的骨灰舍利
10。龙婆Thate的舍利和骨灰
11。龙婆特的舍利和骨灰
12。龙婆敦的舍利和骨灰
13。龙婆BoonJhan的舍利和骨灰
14。龙婆庞的舍利和骨灰
15。龙婆KhamTan的舍利和骨灰
16。僧王Sangkaraj YangSangwong的头发
17。龙婆Onn YanaSri的舍利和骨灰
18。龙达玛哈布瓦的头发,槟榔渣和吃剩的饭粒
19。龙婆BoonChan的头发,舍利和骨灰,以及留下的圣粉
20。龙婆帕习的圣水
由龙达玛哈布哇加持3次:
1)佛历2547年2月15日在瓦帕班塔佛寺为国家计划;
2)佛历2547年4月12日在Suan Amporn捐献10吨黄金,泰国皇后也出席该场法会;
3)佛历2547年8月12日捐献11吨黄金,泰国公主也出席该场法会。
CODE: 2208004
Actual amulet in hand 真牌在手,不卖照片
微信: maxleewc
LINE/SIGNAL/TELEGRAM/WhatsApp: +601133194350

Posted in 其他师傅自身相, 龙婆曼, 龙达玛哈布哇瓦帕班塔佛寺

龙婆曼珍宝型瓦烧自身法相,龙达玛哈布哇瓦帕班塔佛寺,佛历2547

Maxamulet Collection(Max 泰国佛牌收藏) Posted on March 14, 2019 by MaxamuletJune 17, 2020

Luang Phor Mun Jumbo Locket Roon Maha Mongkul, Luangta Maha Boowa Wat PaBarnTat BE2547龙婆曼珍宝型瓦烧自身法相,伦伟大吉祥,龙达玛哈布哇瓦帕班塔佛寺,佛历2547(2004年)。只制作100尊而已。佛牌的后面含有龙婆曼徒弟们的舍利子,头发,以及佛牌的经粉。资料如下:
1。龙婆元的头发
2。龙婆考的舍利和骨灰
3。阿赞樊的头发
4。龙婆卓的头发和骨灰舍利
5。龙婆甚的头发和骨灰舍利
6。龙婆扎的头发
7。龙婆SingThong的骨灰舍利
8。龙婆查的骨灰舍利
9。龙婆Lah的骨灰舍利
10。龙婆Thate的舍利和骨灰
11。龙婆特的舍利和骨灰
12。龙婆敦的舍利和骨灰
13。龙婆BoonJhan的舍利和骨灰
14。龙婆庞的舍利和骨灰
15。龙婆KhamTan的舍利和骨灰
16。僧王Sangkaraj YangSangwong的头发
17。龙婆Onn YanaSri的舍利和骨灰
18。龙达玛哈布瓦的头发,槟榔渣和吃剩的饭粒
19。龙婆BoonChan的头发,舍利和骨灰,以及留下的圣粉
20。龙婆帕习的圣水
由龙达玛哈布哇加持3次:
1)佛历2547年2月15日在瓦帕班塔佛寺为国家计划;
2)佛历2547年4月12日在Suan Amporn捐献10吨黄金,泰国皇后也出席该场法会;
3)佛历2547年8月12日捐献11吨黄金,泰国公主也出席该场法会。
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Posted in 其他师傅自身相, 龙婆曼, 龙达玛哈布哇瓦帕班塔佛寺

阿姜曼-布里达陀,推广泰国法宗派佛教的闻名师傅

Maxamulet Collection(Max 泰国佛牌收藏) Posted on February 8, 2013 by maxleewc80July 10, 2020

AC Mun 5阿姜曼-布里达陀(1870-1949)尊者
阿姜曼1870年1月20日出生于泰国东北部乌汶府空建区邦堪蓬村,15岁入本村寺院作沙弥,好学强记,活跃、大胆、广能。两年后从父命还俗,22岁决意再次出家,1893年6月在乌汶城边的里亚寺受具足戒,入阿姜索在该寺的禅堂修佛随念、不净观、身念处。曾与阿姜索结伴行头陀行数年,之后独自在泰东北与北部、寮国、缅甸山林间长期游方梵行,探索灭苦之道。修成深度定力、调服自心之后,下行到中部(约1915年),在曼谷巴吞旺寺度雨安居,其间多次走访一位同乡上座——波罗曼尼瓦寺住持、著名学者优波离长老(1856-1932),印证体验并探讨进一步密集观禅理论。雨安居完毕后他来到中部山区的几处洞穴静修,特别是在那空那育府传说中恶灵出没的萨里迦山洞独修三年,成就不凡。其时他想到早年游方时曾遇见众多头陀僧在泰东北各处修行,又回想自己过去无善知识指点、修行步伐的迟缓,升起了慈悲之心。他于是下山回到东北(约1919年),把自己重新开启的修证之道先傳给了他的老师阿姜索,不久弟子与护持者接踵而来。他与阿姜索不仅傳授禅定法门,而且为使弟子瞄准最高目标,对他们的个人习惯、价值观与观察力,作彻底的重新教育。阿姜曼在东北指点了一批弟子,自知未完成最后一步,必须再次加速。机缘成熟时他只身离去(约1928年),在巴吞旺寺再度雨安居,又与优波离长老共读经书,深受这位学者的推崇。雨安居结束后他来到北部的清迈,独自在山里日夜修行,不久成就。他在清迈地区游方教化11年,1940年被乌汶弟子请回原籍。阿姜曼一生大部分时间在各处游方,直到生命的最后五年,才定居色军府的班农伏寺,1949年圆寂。由阿姜索与阿姜曼振兴的泰国林居禅修傳统,不仅傳遍了整个泰国,如今已立足海外。

Posted in 师傅个人资料, 龙婆曼
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