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Maxamulet Collection(Max 泰国佛牌收藏)

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Category Archives: 师傅个人资料

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帕库桑是瓦音佛寺,龙婆铺的徒弟,崇迪阿赞多派系

Maxamulet Collection(Max 泰国佛牌收藏) Posted on March 7, 2013 by leeweecheeJune 6, 2020

帕库桑是瓦音佛寺,龙婆铺的徒弟,崇迪阿赞多派系

帕库桑于佛历2431年8月1日出生。帕库桑是瓦音佛寺(Wat Intraviharn) 一位很著名以及备受尊敬的高僧。瓦音佛寺里有一座32米高,10米宽的站佛,名为Phrasiariyametri,由伟大的阿赞多制造。阿赞多由1867年就开始建造这佛像。经过他的徒弟,龙婆铺以及其他人的努力,用了60年的时间,才于1927年完成。佛像的顶部有来自斯里兰卡的佛主舍利。很多佛牌收藏家都认识这间寺庙,因为阿赞多大师的崇迪佛被埋藏在佛像的底部。最初,这批崇迪佛是为了建设这佛像筹款而制造的。很不幸的,阿赞多大师于佛历2415年6月22日,在瓦音佛寺里圆寂。后来,寺庙由阿赞多的徒弟,龙婆铺接管。接着就交给了帕库桑。

因为龙婆铺是阿赞多的徒弟,所以龙婆铺的崇迪佛也被很多佛牌收藏家争购。即使是最便宜的模型也要超过75000泰铢。帕库桑得到龙婆铺的真传,而他的佛牌相对来说价格比较廉宜,但是效果一样很好。有趣的是,龙婆铺和帕库桑的崇迪佛几乎完全相同。也许是因为他们的佛牌模具是出自同一位工匠。龙婆铺和帕库桑的佛牌最大的不同,就是龙婆铺的佛牌后部是空白的,而帕库桑的佛牌后部则有经文图案。

有些不法之徒,则把帕库桑的佛牌后部的经文图案磨除,并以龙婆铺的名义卖给收藏家。此举造成帕库桑的佛牌更加少见。虽然帕库桑的佛牌价格相对比较便宜,但是大家相信里头的用料和龙婆铺是相同的。而帕库桑的佛牌对避险,保护不被伤害,增加魅力和财富很好。

Posted in Phra Kru Sang Wat Inn 帕库桑, 其他大宗派师傅, 师傅个人资料

Luang Phor Parn Wat Bang Nom Kho

Maxamulet Collection(Max 泰国佛牌收藏) Posted on March 4, 2013 by leeweecheeJune 6, 2020


龙婆班瓦班农哥佛寺,来自泰国的知名神兽崇迪大师龙婆班为瓦班农哥佛寺第三代主持,于佛历2418年7月16日,出生泰国北部古都阿育特雅府,来自一个农村家庭,出生时其左手有一红色胎记,所以他父母为他取名为班(泰文为胎印的意思)。龙婆班在佛历2438年4月1日出家,其21岁时正式成为在瓦班农哥佛寺僧侣,主持出家仪式是瓦班农哥佛寺龙婆算大师,其后龙婆班不断钻研佛学,当中向龙婆在屈班平,拍阿赞屋屈术打帮学习佛法,而龙婆班法名为算那多。当大师为僧后,龙婆算大师教了他很多“颖查”(法术)、沙马铁(禅定打坐)及解降治病的法术,同时将一生所学传授予龙婆班,跟随龙婆算学习完毕后,他继续不停钻研,且自已到森林成为苦行僧,从阿育特雅府去到西部缅甸边境。龙婆班亦曾经向龙婆盐屈内及龙婆浪屈港马定学习法术,该两位师傅都拥有十分高“颖查”(法术)及禅定法术、龙婆班后再向亚赞易学习巴利经文两年,回到曼谷屈实既继续学医,亦是在屈实既完成最高巴利经文课程。龙婆班回到瓦班农哥佛寺起了一所学校,让当地人学习打坐及佛法,亦重建瓦班农哥佛寺变成一座华丽堂皇的寺庙,更曾经协助阿育特雅府内四十一所寺庙重建工作,其时龙婆班曾经遇到亚赞潘(一位在家普通人),只见亚赞潘每天拿着金钱四出到不同寺庙作供养及协助重建,龙婆班当时问他,你的职业是什么?为何如此富有?每天不用工作而到各大寺庙?亚赞易回答:我并没有工作,我经常持颂一咒语,而这咒语令我变得富有,师傅当初不禁十分怀疑,但日子一天天过去, 岁月印证见亚赞潘从不间断护持所有寺庙,龙婆班最后相信他所讲的说话。同时亦拜他为师学习该咒。据称,此咒为拍白直拍不打周(辟支佛)所传下,拥有神奇功效,可令人致富及保护一切。及后龙婆班亦因此咒闻名全国,简称为龙婆班发财心咒(泰文:拍卡他白直不打周)。龙婆班师傅曾表示,不论行住坐住卧都专注念诵此经文。曾经有人向师傅问到,持这段经文有何效果?龙婆班师傅这样回答道:孩子,如果你们诚心诵持,这经文将会让你们远离贫穷并让你们财富增加,务农人诵持此咒,农作物收成将会越来越多,品质跟数量会比正常要好更多,避免虫害及天灾,从商的人诵持此咒,货物将会热卖畅销,做员工的人,您们工作会顺利,且易得到上司赏识,升职或是加薪,只要您们诚心诵持,就会有这个效果。果然,善信在持颂后都得到神奇效果,以下这事积在当地十分有名,有一驱风油商人叫“白勇” ,起初白勇是一家滨临倒闭药商,他听说龙婆班师傅的神奇事迹后,也觉得致死地而后生去试试,师傅笑着告诉他说:很好,孩子,这是好的开始,只要你愿意诚心诵持,两年内你将变百万富翁,当时百万已可在当地买很多地,白勇先生果然是很认真天天持咒,不到6个月,白勇很高兴回到师傅的庙,告诉师傅说:现在他生意非常好,甚至好过他想像,他还说到不管卖多少货物生意再怎么好可是很奇怪地存货还是一样多,家里的米不管怎么吃总是有一半以上的量,而师傅只是笑笑不答,白勇也毫不吝啬捐款给龙婆班师傅建庙,只要知道师傅要协助建庙,白勇总是捐款第一,捐的钱甚至超过盖庙所需费用,白勇曾表示其祖母是持这段经文更大受益者,她是天天诵持此咒与坚守五戒。有一天忽然梦到有一道很强白光照进其梦中,后看到家里保险箱忽然打开,本来空空保险箱突然有许多钱滔滔不绝涌进,正当她好奇时突然有个声音说道:安静地等着这些钱将涌入你的保险箱,希望你好好利用。祖母忽然梦醒在好奇心驱使下,打开家里保险箱,哇!祖母大叫一声,惊醒全家人,大家都以为祖母是不是发生意外,循声音跑到保险箱房间,大家看着保险箱,一堆钱如祖母梦境内一样涌入保险箱,祖母抱着感恩的心告诉家人: 切记所有人都不可花用这些钱,这些是上天所赐予的,只要龙婆班师傅要建庙,这些钱都必需全数捐给师傅作建庙,传说这些钱从未因为捐庙而减少,直到祖母死后才将钱一次过捐给师傅,这是泰国有名一则有纪录真实故事,不是要怪力乱神或是误导网友,只是将一个真实故事与大家分享,除了要让大家了解龙婆班师傅佛牌及事绩神奇之处外,最主要是佩带人信念。龙婆班为一位十分多人信奉的师傅,当人们听到他想重建庙宇时,来自大城小镇的善信都前来参与协助。而这些重建寺院的金钱大部份来自佛牌收益及善信捐助。除建庙外,龙婆班亦帮助不少村民治病及解降,师傅会用圣水及山上草药,混合巴利文及禅定力量来协助村民,而每一位去到瓦班农哥佛寺的善信,问题或疾病最终都能得以解决。龙婆班督造神兽佛牌,被吁为近代传奇致富圣物之最,佛牌多由古老经灰、庙土或花粉溶化制成、其恩师经粉、草药、师傅亲手写的经文粉(碰依铁姐),顶部会加入其用古巴利文手写该种吉祥动物符咒,市面上什至有人会从佛牌抽出该粉,将佛牌卖出,当然品相完整相对较少且珍贵。神兽佛牌神奇事积包括:每次遇到飞来横祸时都能逢凶化吉、车祸或被子弹射身体其他并无大碍、生意业务蒸蒸日上,很多人佩带后都富贵吉祥,生活无忧,成为富翁。仿间流传谁可拥有神兽佛牌,遵守五戒,多护持寺庙及供养僧人,佩带人除可事事逢凶化吉,远离意外、而且在事业、人缘、生活各方面得到成功,出外得贵人相助,财运如留水般不绝,这也是现在师傅督造神兽牌一值在升值原因。师傅于佛历2481年7月26日63岁时仙游,完成他一生光辉僧侣历程,时至今日已近百年历史,其对佛教及寺庙的贡献,在泰国人心目中仍留下不可忘灭地位,其制之神兽佛牌是每位收藏家渴望拥有稀世圣物,发财心咒是泰国家传户家晓的咒语,龙婆班亦被喻为泰国最传奇九大神僧其中之一。
简单介绍六种神兽佛牌:
神猴“哈奴曼”(Hanuman),代表着无穷的战斗力与不屈不挠的意志力,引申为自信心、职场竞争力、战无不胜寓意。有胜利战神之美誉,适合缺乏自信、职场升迁,商场竞争人士佩带,有助于竞争中取胜。
金翅鸟“帕雅固”(Peyakru),梵文为Garuda“伽鲁达”,华人喜欢称为大鹏金翅鸟。相传当他展开翅膀能够遮住整个泰国,翅膀一挥可令江海翻腾。因为喝了天圣水,所以具有神力,且全身铜墙铁壁,有金刚不坏之身。泰国民众都相信,在世界大战中,泰国是亚洲唯一没有被侵略沦为殖民地的国家,就是神鹰的保护!泰国人都深信国王是毗湿奴的化身,而神鹰是毗湿奴的坐骑和保镖,一直护持着毗湿奴。国王得到金翅鸟永恒的护持,所以泰国将一直受神鹰的保护。在泰国使用或制作带有神鹰图案图腾都是有严格限制的!未经批准是要负法律责任的!因为神鹰也是泰国政府的官方标志!代表着至高无上的领导权势与威仪气势,引申为青云直上、领导统驭、官运招财寓意。有成功富贵圣物之美誉,适合老板、管理阶层、增进领导服众,成就事业人士佩带,适合公务员、警察、士兵、保镖、皇者以及公司决策人佩戴,对振兴权利有无比的裨益。
“该”(Gai),公鸡。代表着孜孜不倦的觅食能力与勤勉毅力(雄鸡报晓),引申为广招贵人;受客户、上司青睐;啄进官禄、正偏财寓意。是最受信众热衷收藏的神兽佛牌,现已位居十大招财圣物之美誉。适合经商、中介、市场营销、金融投资人士佩带。因为鸡是一种非常勤劳的动物,一大清早就醒来啼叫,曾几何时见过有鸡只睡过午的。公鸡每天不停的在土地上啄个不停找食充饥,所以也不曾见过有鸡只饿死路边吧!鸡只不论到什么地方去都可以轻易地找到食物,所以神兽鸡佛牌最适合生意人佩戴,寓意到哪里都有生机之意。
“明”(Mean),刺猬或人称箭猪。代表着狂猛的战斗力御敌制胜防止一切侵害,引申为祛除一切恶运、降头,物理、人为、野兽侵害寓意。有遇难呈祥、化煞生权圣物之美誉,适合从事危险性工作、小人作祟、霉运缠身、延续好运不断人士佩带。此佛牌更适合从事山门生意者,即常入山的猎人、砍伐树木、开山路者。
“奴”(Nok)鸟,代表着机锋灵巧的应变力与人见人爱的魅力,引申为众人仰慕、声名远播、生意兴隆寓意。有招财、起运保护圣物之美誉,适合所有想增进自身人缘、口才、财运人士佩带。此佛牌更适合于空中作业者,如运输业、飞禽养殖业、飞行员、空军、空中小姐等关于飞行的行业。
“帕”(Pra)鱼,代表着繁衍;生产力旺盛、强韧的生命力。引申为钱滚钱、客户介绍客户、获利丰厚寓意。多年口碑所致,现有招财鱼之美誉。适合经商、业务销售、市场营销、金融投资者佩带。此佛牌更适合经营与“水”有关的生意者,如渔夫、养殖渔业者、潜水员、救生员、水族馆、海鲜馆或经验游艇业和矿泉水行业等。
佩戴者只需要紧记神兽佛牌的四字经咒,就是“Ou Ma Ah Ou”(乌玛阿乌),而且宜长持此咒。

Posted in LP Parn Wat Bang Nom Kho 龙婆班, 其他大宗派师傅, 师傅个人资料

龙婆卓瓦帕善玛诺松佛寺,法宗派阿赞曼第一代弟子

Maxamulet Collection(Max 泰国佛牌收藏) Posted on March 1, 2013 by leeweecheeJuly 10, 2020

LP Chob 7龙婆卓师傅出生于佛历2444年2月12日。师傅出生于泰国雷府,师傅在家中有3位兄弟姐妹,师傅在家中排行老大。师傅出生后,师傅的母亲告诉师傅说他们的祖先都是在山上种田的农民,所以大多数时候都是居住于山里,并且在山里种田非常辛苦,需要把石头搬到山顶上去做为台阶。所以师傅出生后就必须帮助父母打理田地,师傅不仅要帮家里打理农活,还要照顾自己的3个弟弟妹妹。村里的人都说龙婆卓师傅小时候非常艰辛,他不像别的小孩那样能整天的出去玩耍。直到师傅14岁的时候,师傅遇到了龙婆Pa,龙婆卓遇到龙婆pa后,龙婆Pa教师龙婆卓学习文字以及生活哲理。在龙婆Pa教导龙婆卓多次之后,龙婆Pa发现龙婆卓非常好学,并且很有悟性,习性也极为善良,于是龙婆Pa问龙婆卓说:你想成为僧人吗? 龙婆卓回答说:喜欢。龙婆Pa又问道:你真的确定想与我一样剃度成为僧人吗?龙婆卓又回答说:喜欢。于是龙婆Pa让龙婆卓去向父母请求成为僧人之事。当龙婆卓去与父母请求剃度出家之事时,龙婆卓的父母感觉非常的奇怪,并且家里的每个人都感到担心。龙婆卓父母感到奇怪的是为什么龙婆卓会有放下自己温暖的家放下自己弟弟妹妹的想法。然而,让龙婆卓父母最担心的是,这么小就出家,并且还要走到很远的地方,这会让龙婆卓感到更加的艰苦艰辛。龙婆卓的父母也对此事感到非常的困扰,但是龙婆卓的父母也在想,龙婆卓是不是真的想出家?于是龙婆卓的父母又去询问龙婆卓说:想成为僧人?想出家吗?真的想出家吗? 无论怎么询问,龙婆卓总是回答说:喜欢。从此之后,家人就给龙婆卓取名为:卓(喜欢)(卓在泰语里是喜欢的意思,师傅的名字也正因此而得来)直到龙婆卓19岁的时候,龙婆Pa在龙婆卓的家附近的寺庙为当地的村民举办出家仪式。当龙婆卓听说这事之后,龙婆卓也前往了,并且正式剃度,然而龙婆Pa也成为了龙婆卓的第一位师傅。在龙婆卓跟随龙婆pa后,龙婆Pa非常珍爱龙婆卓,因为龙婆卓在家里整整等了4年才正式剃度。龙婆Pa耐心的教龙婆卓学习佛法,并让龙婆卓向当地的长辈学习知识,龙婆卓也经常远行去别的寺庙向别的师傅学习更多的佛法。 直到龙婆卓23岁之时,龙婆卓在瓦斯里汤吗朗佛寺正式剃度成为一名僧人。当龙婆卓正式成为僧人后,龙婆卓严格遵守佛法戒律,并且专心学习佛法佛经,在龙婆卓正式成为僧人后,龙婆卓遇见了森林派祖师龙婆曼,并且成为了龙婆曼的弟子。龙婆卓是著名的森林派高僧,师傅圆寂于佛历2538年1月8日,享年93岁。龙婆卓在成为僧人后,修建了很多寺庙,医院,小学,给泰国当地带来了很多贡献。并且师傅所开光加持的佛牌是极其受泰国人认同的,师傅所开光加持的佛牌在泰国出了众多神迹。

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龙婆卓于佛历2444年2月12日,星期三出生。师傅19岁的时候出家成了小沙弥,并在23岁的时候,于佛历2467年3月21日正式开始僧侣生活。师傅是龙普曼大师的第一代徒弟,并与龙普考是好朋友。师傅向来有龙王之美称。当今很多有名的森林派大师,都曾向龙婆卓学法。师傅于佛历2538年1月8日圆寂,享年93岁,并留下舍利子,足以证明师傅的修行程度是极高的。

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古巴达瓦班绕佛寺,泰北兰纳(lanna)顶级圣物之一马食能符布

Maxamulet Collection(Max 泰国佛牌收藏) Posted on February 27, 2013 by leeweecheeJuly 10, 2020

KB Dar Wat Ban Lau 2

泰北兰纳(lanna)顶级圣物之一的马食能符布,在泰北一跟佛牌商家还是收藏家说起马食能符布,大家都会给你一个很肯定的答案,就是古巴达瓦班绕佛寺制作的马食能符布。为什么师父制作的马食能符布这样有名和灵验呢?先说一说古巴达大师的来历,古巴达于佛历2464年出生。古巴达年轻的时候就跟泰北圣僧古巴洗威猜学习佛法。在古巴洗威猜大师园寂之后跟师兄古巴春学习一段时间,然后古巴达就去柬埔寨和缅甸修行。古巴达大师从柬埔寨和缅甸修行回来之后就住在泰北一个名叫三巴通的小镇,在一间破屋里继续修行和帮助附近的人们。在佛历2516年,古巴达大师其中一位信徒的女儿(phi TongPoon)在一次意外中去世(意外去世,自杀还是横死的女孩子都很难重新投胎做人,就算死去了但灵魂还要被生前的罪业折磨),古巴达大师的信徒来请求大师帮忙,希望死去了的女儿不要被生前的罪业折磨。大师为这信徒的女儿推算之后,决定为女死者制作第一期的马食能符布。制作马食能符布,首先要将女死者的遗体放在灵堂七天,然后叫手工师父在木板上刻上古巴达要的马食能模型。在第七天女死者下葬前将包在她身上的白布拿去庙里给师父加持,古巴达将白布剪成长方形的尺寸(通常一张大白布可以剪成最多30张,也要看女死者的体型大小)然后根据时间在白布印上手工师父制作的马食能模型。如果制作过程过了师父要的特定时间,师父就会放弃还没有印上的白布。当马食能符布制作完成了之后,古巴达会将这些符布给回女死者的家属,让他们拿回家供奉,帮助女死者做功德福报来减轻她的罪业。女死者也会用马食能的能力,帮助家人还是符布拥有者达成愿望。自从古巴达大师制作第一期马食能符布之后,如果某某家里的女孩子还是年轻女人死于非命,都会来请求古巴达大师制作马食能符布来帮女死者减轻罪业,但师父说不是每位女死者都可以拿来制作符布的,需要特定的条件和死者本身的业力。在佛历2518和2519年,古巴达大师制作了第二期(phi rongrat)和第三期(phi seetongtoi)。佛历2520年,古巴达的师兄古巴春园寂,古巴春园寂前将他们的师父泰北圣僧古巴洗威猜的两大圣物孔雀扇和拐杖传给古巴达,于是古巴达决定在三巴通建庙~瓦班绕佛寺。为了建庙和讲经堂,大师在佛历2522年制作了第一期的自身法相佛牌,之后在佛历2523 到2526年里,师父为了讲经堂的经费,帮助了十位来自不泰北不同地区的女死者制作马食能符布(很多外地都知道在三巴通镇里有位高僧名叫古巴达可以帮助不幸的女死者制作马食能符布来帮女死者减轻罪业)讲经堂在佛历2526年建好之后,师父就不再制作马食能符布了。在这十位女死者里,其中一位名叫phi jaab的十五岁女孩子是住在师父庙附近。时常跟家人去师父的庙帮忙,为人勤劳心地善良,phi jaab 很不幸在佛历2523年发生车祸去世,古巴达大师为phi jaab推算过,如果用phi jaab制作出来的马食能符布,将会是他所制作全部马食能符布里,最完美和最灵验的符布。现在泰国圣物市场,用phi jaab制作的马食能符布最少要泰币25万株,而且拥有的人都不愿意出让。在佛历2530年古巴达大师被曼谷和佛统府一些寺庙邀请来参加法会,法会完了之后很多人要跟师父请马食能符布,因为民间流传拥有古巴达大师制作的马食能符布,不管是佩戴还是在店里供奉,都会得到符布的保佑,做生意的门庭若市,人缘好和保护家里的产业。大师在众多信徒的要求下,制作了最后两期的马食能符布(名为phi amporn和phi nongnud)很多人都愿意在烈阳下等古巴达大师制作马食能符布。一完成就被请空。古巴达大师总共为十五位女死者制作马食能符布,大师父在佛历2541园寂。
古巴春大师跟自己的信徒们说过,如果你要避险和刀枪不人的圣物,可以来找我。如果要人缘圣物,可以去找他的师弟古巴达。
据说如果要跟马食能符布许愿和启动她,需要七根马草,将马草包在符布里,然后用香粉还是香水喷在符布上。然后说她的名字,跟她许愿。如果要还愿还是替她做功德福报,可以在捐钱给庙还是其他善事的时候写上她的名字。将功德福报给她。
古巴达大师总共为15名女死者制作马食能符布。
第一期(Phi TongPoon)佛历2516年制作
第二期(Phi Rongrat)佛历2518年
第三期(Phi SeeTongToi)佛历2519年
第四期(Phi Jaab)佛历2523年(Niyom.最灵验和最受欢迎版)
第五期(Phi TiamTa)佛历2523年
第六期(Phi Noi)佛历2523-24年
第七期(Phi TiamChan)佛历2524年
第八期(Phi Siripon)佛历2524年
第九期(Phi Sompit Saenchit)佛历2524-25年
第十期(Phi WaSaNa)佛历2525年
第十一期(Phi Supin)佛历2525年
第十二期(Phi Sompon)佛历2525-26年
第十三期(Phi SirilakSompect)佛历 2526年
第十四期(Phi NongNud)佛历2530年
第十五期(Phi Amporn)佛历2530年

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