崇迪佛，Wat Nong Phueng，佛历2540（1997年）。龙婆满瓦瓣沾佛寺为这批佛牌加持。材料包括药草加上108种Phutakhun经粉以及槟榔渣。当时候龙婆满师傅决定这批佛牌的出庙价是500泰铢。信徒们都很惊讶因为在当时候500泰铢是很高价的。龙婆满回答说，这批佛牌的材料很难找，而且未来价格将很高并很难找。佛牌的高度大约是3.8CM。
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崇迪佛，Wat Nong Phueng，佛历2540，龙婆满加持
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崇迪棉白色经粉，龙婆温瓦丹功佛寺，佛历2495-2497
崇迪棉白色经粉，龙婆温瓦丹功佛寺，佛历2495-2497（1952-1954年期间）。龙婆温师傅在佛牌上涂上了人缘膏。这尊佛牌的厚度大约是0.7厘米。白色经粉只做了1,000尊而已。获得萨玛空验证卡。这尊崇迪佛已包了全新手工防水90%金壳。佛牌的高度大约是2CM。
这批佛牌共制作了84,000尊，当中红色经粉500尊，白色经粉1,000尊，油性经粉2,500尊，以及普通经粉80,000尊。龙婆温在制作这崇迪棉时参了很多圣料，当中包括师傅吃剩的饭，龙婆娇的碰冠甩圣粉以及龙婆温师傅特别开光的经粉“特殊的迷魂木经粉”。师傅本身与庙内僧人一起督造开光。由师傅和庙内僧人一共加持了8年时间，有45000-50000面是放在庙内，有35000-40000是放在庙内天花版跟佛像内。为什麼这一面佛牌叫崇迪棉呢?因为在开光前督造用料时，师傅将所搜集的特别佛牌用料与僧人吃饭后在钵内剩下的饭，混在一起然后让特殊佛牌用料跟米饭一起发酵， 直到有酸臭味。信徒们相信这崇迪棉对人缘，异性缘，招财，提升运气等方面很有帮助，功效十分全面。另外崇迪棉也发生了很多佩戴者遇到伤害，意外，抢劫时获得帮助的典故。这尊崇迪最特别的地方就是有超强的念力效果。据庙方表示如果把佛牌泡在水里面给心爱的人喝这个人将永远不会忘记您也会非常难离开您。
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倒模自身铜牌，婆昙成瓦班汤佛寺，佛历2557（2014年）
倒模自身铜牌，婆昙成瓦班汤佛寺，佛历2557（2014年）。这尊是九宝铜材质。双面模，法会现场倒模版本，只制作199尊而已。每尊佛牌有独立的编号，这尊的号码是89。连同寺庙盒子。佛牌的高度大约是3CM。
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婆谭行 Phor Than Seng （也有人称Poh Kea Chao Seng）。 Phor Than Seng生于佛历2462（西元1919年）2月7日。佛历2483（西元1940），21岁的 Phor Than Seng出家为僧，是Wat Ban Trang的住持。
Phor Than Seng是生于泰南北大年府（Pattani）的Mayo县。那是一个曾经充满民族传统色彩的小镇，在1400年前，这里曾经是佛教与婆罗门教的盛行地。而如此， Pattani连同另外两个府，Yala以及Narathiwat，目前大多数人民信奉伊斯兰教。
过去10年来，这个本来祥和的泰南地区，被恐怖分子搞得人心惶惶，若非亲身去体验，是绝对很难去体会当地居民的心情。能够搬离的人，都搬离到别的地方， 留下的人， 除了靠军警来保护之外，他们最大的依靠就是寺院与高僧。 Phor Than Seng就是其中一位备受当地居民乃至军警的爱戴。
除了依靠军力与武器之外，没有什么东西比得上佛牌圣物，更能给泰南平民带来安全感。 Phor Than Seng这几十年来，过着非常简低调的生活，他所加持的圣物广泛的被当地居民与军人所喜爱。尤其是军人们，多次有遇到带了 Phor Than Seng的圣物之后化险为夷，比如子弹开不出，炸弹只出烟但没爆炸等等类似的事件。泰国佛牌圣物的神奇，在这样的环境下更加明显了。
年高96岁的 Phor Than Seng在当年动了个膝盖的手术，然而让人惊讶的是他复原的非常快，走起路来不需要人扶，耳力视觉都依然正常。见过老师父的人就可以感觉的，老师父的眼神深邃。
老师父说，他出家后就来到Wat Ban Trang安居，70多年前，当时的社会依然非常的远离发展，不管是教育，医药等发展的步伐始终来不到这里。所以，人民一直以来都是过着非常简单的生活。为了可以更能够说明到人民， Phor Than Seng发心学习各种可以解除人们痛苦的法术，因为他认为身为出家人，他的任务不只是吃饭诵经而已，反而应该随缘随份的为社会做出贡献。
Phor Than Seng的法术，主要是跟两位大师学习，Phor Than Thong Keow 以及Phor Than Chai。这两位都是Wat Ban Trang的老师父。其中Phor Than Chai是Wat Ban Trang当时的住持，Phor Than Chai传给 Phor Than Seng的法术都是Wat Ban Trang的古老法门。比如神牛（Kwai Thanu），天将（Hun Payon），以及法带（kayaphan）。
Phor Than Seng解释有关『法带』 （Kayaphan）的意义：这是Wat Ban Trang过去历代祖师流传下来，记录的法术宝典里的一门秘门法术。
这看起来简单的僧人的腰带，上面写了一些经文，看起来并不怎么样，但很多人也许不知道，必须花很长的时间才能完成一条法带，因为制作过程必须依赖几项因素，其中最重要是时辰以及仪轨。
Phor Than Seng说，每一条法带都是他的代表，因此，每个经文每一个仪轨步骤，必须完全依照祖师们所流传下来的方法，外面的人，曾经联络过 Phor Than Seng，希望老师父可以大量「生产」，但 Phor Than Seng没有答应，因为，他认为身为制作与加持的师父，必须对供奉此圣物的信徒之生命负责任。
Phor Than Seng的圣物，最为人称道的就是其「避险」的功能。其实，Phor Than Seng的法术，也包含了人缘、招财之效果。
根据当地的信徒指出，一直以来，外面很多人都一直要求师父出牌，但都被师父婉拒，直到近年有了几位学法弟子的帮忙，加上大殿经年失修，经过慎重考虑之后他才答应正式的出了这些佛牌圣物。以前，他做的都是一些简单的比如：绑手的绳子，他用袈裟来做的，虽然是简单的一条绳子，但却屡屡传出神奇的经验。
潘汶（Phan Boon）的面具圣物在新马一代也有人称作”人缘祖师”或红面将军！
“潘汶”是泰南戏曲舞蹈”挪蜡楠”（Nora Num – 是北大年府一代非常古老流行的戏）里面常见到的一个人物角色，他也是一位天神。
从”潘汶”古老戏曲成就衍生很多古老相传下来关于”潘汶”人缘的秘法法术，比如说”威查威法门” （Wicha Wai），”皇之头冠灌顶法门” （WiCha MongKut Pra Put Jao），”制作人缘糕法门” （Wicha Huhn See pueg metta mahaniyom），”捆仙绳索法术法门” （Wicha Cheuak Kong HongSa ） ，”潘汶之弓法门” （Wicha Katano Pan Bun）等。
戏曲里”潘汶”的前世是位天神因犯天条被贬入凡世！
转世的”潘汶”样貌奇丑难看而且非常的穷困潦倒. 转生的”潘汶”虽然难看潦倒但他是位出色勇敢的猎户而且精通法术，”潘汶”本身有一门神奇的法术，”潘汶”利用了他这独门的法术就能捕获所要捕抓的任何动物。
戏曲故事中提到神话时代的皇帝到了森林打猎，遇到了半人半鸟的”妙音鸟”刚好下凡间洗澡，当时的皇帝看了很喜欢但是皇帝试尽方法都抓不到此神鸟，在苦无方法之下，猎手们推荐”潘汶”给皇帝. 后来”潘汶”不负众望利用了他的独门法术把神鸟捆了抓了起来并献给了皇帝. 皇帝大喜下就册封”潘汶”为大将军，而”潘汶”就从一位穷猎户变成了个有权势的大将军。
人们相信经过雕有”潘汶”面相的头冠灌顶之后，将成就任何难事并能档掉一切不好的事与物。此外”潘汶”能助转好运，能名成利就而且能把人缘发挥到最高最好的效果！
另外如要演绎”潘汶”的戏曲，为以达成最好的人缘及公众缘效果，当进行并依据最顶级古法来穿戴”潘汶”面具，衣服甚至化妆扮时是需要持咒同步进行的.。龙婆绍行师傅早已传承古法及掌握这方面的丰富知识而师傅也是现今泰南专制”潘汶”人缘面具的名师！
崇迪豹大耳齿胸模，瓦音佛寺，佛历2495（1952年）
崇迪豹大耳齿胸模，瓦音佛寺，佛历2495（1952年）。此批佛牌参了很多圣物，当中包含来自瓦拉康佛寺和瓦曼冠碰佛寺由阿赞多大师加持的破碎老崇迪经粉，龙婆登密魔大师加持的经粉，花粉等等。佛历2495年10月22日，第一次加持法会有14位高僧参与。佛历2495年11月5日，第二次加持法会有12位高僧参与。参与法会的师傅包括龙婆纳瓦拉康佛寺，龙婆术瓦白榄佛寺，龙婆不瓦劲娇佛寺，龙婆钟瓦纳汤诺佛寺，龙婆晴瓦邦潘佛寺等等。获得萨玛空验证卡。
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百万富翁必达佛，龙婆温瓦丹功佛寺，佛历2543（2000年）
百万富翁必达佛，龙婆温瓦丹功佛寺，佛历2543（2000年）。经粉材质附有一支金符管以及师傅的头发。佛牌编号6908。这批佛牌有参到龙婆史Wat Khao Tham Bunnak的经粉。这批佛牌的加持有：
1。由龙婆Tee在Wat Luang Rachawat加持，同时出席的还有龙婆Somkhon Wat ThurNam以及龙婆Na Wat Nong Bua.
2。由龙婆Pluem Wat Suan Hong加持。
3。由龙婆Bok Wat Noen Phayom加持。龙婆鲁士灵丹曾经告诉他的徒弟们说龙婆Bok是一位阿拉汉。龙婆Bok是用了108金娜班川经文加持。
4。龙婆温师傅在瓦丹功寺庙加持了3天。
连同寺庙盒子。
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单眼椰壳拉胡天神，古巴乐瓦通曼泰佛寺
单眼椰壳拉胡天神，古巴乐瓦通曼泰佛寺。这对拉胡的高度大约是4.7CM。古巴乐的拉胡和他的师父古巴南塔相似，一般都是一对的，俗称日月拉胡。一种是拉胡捧咬着太阳的样貌，另一种则是捧咬着月亮。捧着太阳的拉胡被称为日食，意涵着决不手软并可消除一切不好的事物。捧着月亮的拉胡被称为月食，其企图阻碍或是加害自己的小人，将会报应在自己身上或得到不好的遭遇等。
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随心而富必达佛，龙婆满瓦瓣沾佛寺，佛历2543（2000年）
随心而富必达佛，龙婆满瓦瓣沾佛寺，佛历2543（2000年）。圣土烧金箔材质，只制作300尊而已。材料包括制造瓷器的白色优质高岭土，龙婆满的头发，袈裟，冥想经粉，水银经粉，槟榔渣，108种Phuthakhun经粉，象牙经粉，力南皮矿石经粉，Langkawi黑沙，香蕉，TangYew经油，城市中心的泥土，龙婆满加持的圣水。获得萨玛空验证卡。这尊必达佛已包了防水银壳。佛牌的高度大约是2.8CM。
龙婆满于当年的守夏季加持了3个月。于佛历2543年10月29日举行大法会，其他有份加持的师傅包括：
1. 龙婆满瓦瓣沾佛寺
2. 龙婆添瓦帕考佛寺
3. 龙婆碰瓦蹦轿佛寺
4. 龙婆喷瓦排龙佛寺
5. 龙婆瑞瓦塔郭佛寺
6. 龙婆列瓦春拉帕谭佛寺
7. 龙婆拉迈Wat Phothiyen
8. 龙婆Prasan Wat Non Phueng
9. 龙婆基 Wat Sri Lamyong
10. 龙婆Eid, Wat Phai Lom
11. 龙婆Som, Wat Ban Dan
12. Watthana Nakhon区的高僧们
大家一起加持了大约5个小时。在场的人看到龙婆满师傅用一支木棍在空中写经文，并加持到圣物里。之后龙婆满师傅睁开眼睛，并与人对话（可是大家看不到师傅和谁对话）。法会结束后，阿赞Joi问龙婆满刚才是和谁对话？龙婆满回答说他是和龙婆Eia Wat Ban Dan说话，龙婆Eia也加持了这批圣物。然后阿赞Joi也访问了其他师傅：
1. 龙婆基师傅说，有很多天神和鲁士都来到一起加持这批佛牌，这是一批很好的圣物。
2. 龙婆列师傅说，力南皮矿石很强大。
3. 龙婆喷师傅说，法会很好，很多天使也献上他们的祝福。
4. 龙婆添师傅说，正人缘的加持是最棒的。
5. 龙婆拉迈师傅说，力南皮矿石是神圣的，有天使保护。
6. 龙婆Eid师傅说，避险很好。
7. 龙婆瑞师傅说，随心而富这个名字很吉利。
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哪莱天神金翅鹰（特别印记）自身铜牌，龙婆满瓦瓣沾佛寺，佛历2542
哪莱天神金翅鹰（特别印记）自身铜牌，龙婆满瓦瓣沾佛寺，佛历2542（1999年）。这是红铜材质。这尊是7印记以及特别印记，市场上很少见，。漂亮的品相。获得萨玛空验证卡。这尊佛牌已包了防水金壳。佛牌的高度大约是3.2CM。
伦CharoenLarp的加持法会如下:
1. 龙婆满于1999年10月1-30日加持。
2. 于1999年10月31日举行ChaeronLarp药师佛倒模大法会，由瓦苏塔佛寺的Phra Wisuttha Thibadi点灯，并由龙婆满师傅主持法会。当时出现了多个超自然情景。从10月30日就开始下大雨，可是当龙婆满从休息间出来走向法会现场时，大雨突然停了并变得阳光普照。当龙婆满开始禅定，师傅身上发出刺眼的光芒照亮整个法会现场。四周也听到很多人和动物的声音。多位在场有修炼禅定的人也说他们看见崇迪Lun Nakhon Champasak，龙婆Thep Lok-Udom，龙婆肃Wat Pak Khlong，龙婆Chad Wat BangKrabao，龙婆登Wat NongPho，龙婆Eia Wat Ban Dan，龙婆贵瓦可喜达兰佛寺等等已经圆寂的师傅来到现场一同加持。
3. 龙婆满师傅于1999年11月1-19日，在自己的休息间加持。
4. 于1999年11月20及21日，在瓦苏塔佛寺根据崇迪帕善卡拉培的方式加持。
5. 龙婆满于1999年11月23日到12月1日再次加持。
6. 于1999年12月4-6日，佛牌洒经水，龙婆满在瓦萨栏雅佛寺主导大法会。参与加持法会的有龙婆拉迈，龙婆宏，龙婆瑞，龙婆Phien，龙婆Tee，龙婆撒怀。
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坤平派更雅，阿赞尊瓦帕周锁佛寺，佛历2557（2014年）
坤平派更雅，阿赞尊瓦帕周锁佛寺，佛历2557（2014年）。这批是泥浆肉材质，背后是铜符管，只做了300尊而已。这尊坤平已包了防水90%金壳。连同寺庙盒子。获得萨玛空验证卡。佛牌的高度大约是4.0CM。
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第一期自身铜牌，龙婆通喷瓦帕萨玛奇铺趴谭佛寺，佛历2518（1975年）
第一期自身铜牌，龙婆通喷瓦帕萨玛奇铺趴谭佛寺，佛历2518（1975年）。这尊佛牌的后部是必达佛，属于流行模。另外还有一款普通模是后部是森林派师傅托钵的用具。品相保存得很美。于2016年3月20日在泰国呵叻府萨玛空联办佛牌比赛中荣获第一名。佛牌的高度大约是3.3CM。
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