战胜贫穷自身铜牌，龙婆添瓦帕考佛寺，佛历2540（1997年）。纯银青色龙牙材质。佛牌编号2,280，只制作了2,923尊而已。此款佛牌于龙婆添师傅84岁时出庙。这款佛牌名为“查纳钟”，字面上翻译为“战胜贫穷”。此牌原意是祝福佩戴此牌者能得到庇佑远离贫困之意。当年推出此“查纳钟”牌主要是帮助贫苦人士希望能借此牌助力，让人们脱离困苦改善生活。佛牌正面是龙婆添自身法相，而牌背面中央为金钱袋，钱袋周围围绕了招财富经文。于2019年6月9日，在泰国ChaengWattan大型佛牌比赛中荣获第一名。
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银兰必达佛，龙婆多瓦巴卢清批佛寺，佛历2521（1978年）
银兰必达佛，龙婆多瓦巴卢清批佛寺，佛历2521（1978年）。经书灰单符管版本，只做了3,091尊而已。原装品相，没有佩戴过，100%没有修补。这批佛牌被取名为银兰比达佛（银兰=百万）是因为相传在制造银兰之前，寺庙的香油钱并不是很多。但自从寺庙督制银兰比达佛之后，佛寺的收入急速上升超过100万泰铢。相传佩戴此佛牌的信徒将不会有财务问题，在生意或事业都能成功，也是财富的象征。
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转银转金自身铜牌，
火焰纳塔纳必达佛，龙婆多瓦巴卢清批佛寺，佛历2522（1979年）
纳塔纳必达佛，龙婆多瓦巴卢清批佛寺，佛历2522（1979年）。白兰经书材质，配上两支符管，只做了7,740尊而已。原装品相，没有佩戴过，100%没有修补。
加持的时候，这批佛牌放在寺庙的佛坛上，并于佛牌和蜡烛之间绑上绳子。蜡烛点起火之后，龙婆多大师就开始加持法会。突然佛坛被蜡烛的火烧了起来，火种快要抵达这批必达佛牌的时候，竟然神奇的熄灭了。现场很多出席的人都见证了这个奇迹。之后龙婆多大师就把这批佛牌分给信徒。获得萨玛空佛牌协会颁发的验证卡。配上全新防水真金壳。
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护法鬼王，龙婆满瓦瓣沾佛寺，佛历2545（2002年）
护法鬼王，龙婆满瓦瓣沾佛寺，佛历2545（2002年）。纯银材质，只制作了999尊而已。连同原装寺庙盒子。获得萨玛空佛牌协会颁发验证卡。配上全新防水真金壳。
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鬼王他冥素运，泰语又称为Yark．其貌花面撩牙，手握法剑，体型巨大无比。于现代多见刻于泰佛寺大门的两扇门偏，为佛门重地的护守门将，以阻止一切妖魔鬼怪，游野孤魂靠近菩萨圣地。
自古以来，鬼王有许多神奇典故，早己传流于泰国民间社会.根据古书记载，所谓的鬼王总共有四位，而四尊鬼王所掌管的范围不一，如深山野魂，枉死孤魂，一切撩牙怪兽，蛇蝎毒物等等，但常管阳间鬼怪妖魔的，就是他冥素运.四尊鬼王的名称分为：他冥素运（Thao Vetsuwan），他踏违运（Thao Thakroot），他踏素永（Thak Koowen），他伟鲁帕（Thao viroopark）。
在泰国由于地大，有些府县的乡村建于偏僻地带，往往在这类穷乡僻径里的村庄，时常都能听到当地人的遇鬼新闻。所以许多人都会供奉鬼王–他冥素运，将他也设大于大堂之内或大门前，以剋制鬼怪的骚扰。
不过，现在想奉请一尊经过真正加持的他冥素运并不是一件容易的事．因为一般上较大间的佛寺很少铸造这类天将界的金身，所以凡是正寺出身的鬼王金身非常稀少而至欲得到者往往以高价向朋友割让。
他冥素运不只是奉请者的护守大将，他的掌管权除了阻挡游魂野鬼靠近善信住家之外。对于一个供奉者家庭的每个人员则负起了维护出入平安的责任。另一才面也是克制风水缺陷的天将，把他安设于家中大厅，面向大门可扭转某些阳宅风水的破格而从中招祥进福纳入门庭。所以要是环境能允许的仁徒，有机会遇到由正寺铸造的鬼王–他冥素运，不妨奉请回家以保家宅安康、纳福添财。
龙婆晴瓦邦潘佛寺-泰国大宗派高僧-师承龙婆班，龙婆蜀
龙婆晴生于佛历2461年的11月份， 家中有七位兄弟姐妹，以务农维生；高僧在15岁那年就主动向父母恳请， 让自己出家为僧，于是就成为了小和尚，直到20岁成年，才正式成为僧侣。
龙婆晴年轻的时候对待学法有着极大的热爱，不管遇到什么困难，只要龙婆晴想要去做好一件事情，他都全身心地投入，就算历经磨难也要达成心愿。因此，当龙婆晴知道龙婆班的威名以后对师傅敬佩有加，自此产生了想要前往跟随龙婆班学习法术的愿望。
从自己的所在地到达龙婆班的寺庙需要走水路，水路的路程不下80公里的距离，算是比较远的了。而且水路上多有风云变化，经常遇到暴雨、暴风之类的恶略天气。在当时那个时代这几乎等于是船家的杀手了，自然条件下人的力量总是很渺小的，所以这样的水路来讲一般人都是不愿意冒风险的。而龙婆晴为了可以得到高僧的指导没有把这些风险放在眼里，他坐船从Chaopraya河先后到了阿育塔亚的Bang Sai和Bang Ban，在坐船的过程中，正好也遇到了暴雨，一起乘船的船夫和其他乘客亲眼看到巨大的气场从龙婆晴体内产生并升起覆盖在龙婆晴的四周，使龙婆晴在暴雨之下也没有被一滴雨水滴到身上，此外还直接间接地保护了船只不被大风浪掀翻。这时船上的人们已经知道龙婆晴定是一位高人，纷纷对其产生了敬仰，并将此实际进行了流传。下了船以后龙婆晴立即前往龙婆班的寺庙，路途上经过的一些寺庙也会顺便拜访下这些庙内的师傅。最终到达了龙婆班的瓦班弄哥，并顺利拜师成为龙婆班的弟子。
龙婆班收龙婆晴为徒之后并没有马上就交给龙婆晴自己的独门法术，因为本身自己的法术是需要有一定的修为的人才可修炼的，所以龙婆班首先测试了龙婆晴的禅定力。龙婆班将一展点燃的蜡烛放在龙婆晴面前，要求龙婆晴用自己的禅定力将精神力量集中，以此通过意念来把蜡烛熄灭。通常来讲，一般的僧人需要至少半年的时间才可以做到这点，可是龙婆晴只用了三天的时间就已经做到了。龙婆班看到后大喜，自此毫无保留地传授龙婆晴自己的法术心法。
除了龙婆班高僧以外，龙婆晴也跟随九大圣僧的龙婆蜀学习过法术。龙婆蜀是泰国历史上法力神通极高的僧人，熟悉所有属性的法术特点，是唯一一位习得108种法门的高僧，他所加持的佛牌圣物很多都是全泰五大之内的。在当时的泰国社会，不论身份多么显赫，基本都是不远千里地去拜访龙婆蜀，希望得到高僧的祈福与庇佑的。龙婆晴在龙婆蜀座下学习了不少新的法术知识，当时龙婆蜀的弟子中除了龙婆晴外还包括了瓦拉康的龙婆纳、瓦诺卡扎的龙婆堪等师傅。这个时候的龙婆晴已分别在龙婆班与龙婆蜀的座下学习了法术，加上本身禅定方面的天赋，让师傅的法力神通得到了很多直接的体现。在Wat Bang Pang附近师傅已经众人皆知的一位名师了。
曾有有一位龙婆蜀高僧的信徒，是一位叫做Chiu Chow的泰国北部Nonthaburi府的商人，因为除了龙婆蜀师傅外不太相信别的师傅的法力，所以每次都会千里迢迢地坐船去参拜龙婆蜀高僧。这次Chiu Chow希望龙婆蜀能够制作加持一根叫做“Thong Chai”的旗子，这种旗子需要师傅手写经文在一块布本上，然后对这个布本进行加持，最后再做成旗子的形状，其实就是符布的一种。做好的Thong Chai可以帮助供奉者客源不断，路过店铺的行人看到这杆旗子以后都会被旗子吸引进入店铺内购物。而龙婆蜀在当时是制作这种旗子的名师，所以很多人都会邀请师傅专门制作，以保自家的财运亨通。 Chiu Chow做了多日的船终于到达了龙婆蜀的寺庙，知道来意以后龙婆蜀就对Chiu Chow说：“你回到你的镇上以后，在你店铺附近有一条Chao Praya河，你可以到河附近的Wat Bang Pang去找龙婆晴师傅。他跟随我学习了很多我的法术，可以完成你的请求。龙婆晴是位天赋极高的师傅，未来他的名气也会很大。如果你遇到麻烦，就不必再这么大老远地来我的寺庙了，只要找到龙婆晴师傅他就能帮你解决一切问题了。”
这段历史是龙婆蜀高僧对龙婆晴很大的评价了，龙婆晴师傅后来也真正地成为了一名有声望的高僧，很多亲制的佛牌还被泰国很多机构设立为佛牌大赛的比赛项目。
古巴奥瓦帕塔多忠维佛寺-泰北缅甸高僧-代表作青蛙食月
古巴奥（也称古巴挝）师傅生于佛历2458年，师傅的家中共有十位孩子。师傅排行老九，如今师傅百岁高龄，师傅的亲人都已去世了。古巴奥于7岁的时候就出家当了小沙弥，师傅的寺庙位于泰国北部清叨县的一座高山上。据记载师傅20岁的时候曾经参军，并且是位骁勇善战的勇士，服役于泰国的Shan地区。该地区的国王Saeng Chiang因为赏识师傅年轻有为、作战勇猛、无谓，并能够在每次的惨烈的战役中带领其他士兵取得胜利、并安全归来，就在师傅的额头上纹下了神奇的符咒Sangwan Petch。此后的古巴奥师傅就变得更加威武，还在多次战事中保护更多的战友，成为了一名深受国王与人民爱戴的人。
古巴奥虽是近代师傅，但是师傅的法力却很高深。医生给古巴奥师傅抽血化验，但是医生的针头怎么也擦不进去师傅的身体，后来村民让医生先用茉莉花在师傅的手臂上绕一圈，让师傅念咒经文， 最后针管才顺利的擦进去抽血， 这是一个流传于当地的真实故事，并且很多人都亲眼目睹。不相信的朋友可以亲自去当地了解。古巴奥开光加持的佛牌也让很多佩带者出了神迹。
古巴奥的牌神迹主要体现在两个方面，挡险和招财。具体的挡险神迹是关于被师傅祝福过的参战士兵都平安归来。
大师的牌在招财方面的口碑特好，比如说最著名的青蛙。带他的牌做生意一帆风顺的，这个没有具体事例，但是很多佩戴者都说带了师傅的牌做事很顺利，很好运。
青蛙，出了好多期，后面几期不贵。一期二期三期都出过多次中彩票的神迹，而且中彩票的还不是一个两个，没中彩票的也是财源滚滚，招财非常好。
古巴奥大师自出家以来，精修招财避险法门，所以他的各类佛牌在加持的时候自然就入了招财避险法门，可以说这位大师的佛牌就没有招财不好的。
古巴奥大师的青蛙因为在彩票方面的神迹在国内很出名，另外他坤平也非常不错，神迹频出，在招财方面都是感觉特别的明显。
这个师傅今年是101岁。他是从2555年开始正式出牌的，今年是2559年。大师年逾90才开始督造佛牌，他严谨的学风和高深法力显然要让人敬佩和信赖。
古巴丙瓦邦踏诺佛寺-蝴蝶王古巴杰士纳大师的师兄
古巴丙(灵鸟大师)
古巴丙大师，许多人可能对大师的法号感觉很陌生，熟不知大家耳熟能详的蝶王古巴吉士纳大师，还要尊称古巴丙为师兄呢。古巴丙大师专门研修人缘魅力及招财开运的法门，在泰国早已经远近驰名，名气还超过蝶王。早期在泰国提到「人缘灵鸟」的佛牌，第一名没有别人，就是古巴丙大师，那时大多数人都还不认识蝶王呢！
古巴丙大师生于佛历2496年8月15，在家中排行第三，共有7位兄弟姐妹，大师的家庭背景本身就是从事古法医疗，从祖先一路传下来，到古巴丙大师国小毕业12岁那年，就专心跟随父亲学习古代医疗及经文，天资聪颖的大师，才学习短短2年时间，就可以帮家乡的人治病，医术非常可是相当高明，所以当地的民众就帮大师取了雅号叫做小医生。
在大师长大后，听说有一位异常高大的人，叫古巴习哈喇，刚从寮国苦行来的高僧，一路化缘走到泰国来弘法，古巴丙知道之后，就去拜古巴习哈喇为师，跟在高僧旁边学习并协助高僧，跟随师父修行，再一路苦行到寮国。古巴丙再这段期间向师父学会了许多独门秘法，学成之后，古巴丙就独自一人苦行再从寮国走回泰国，在泰国修行成为僧侣。
古巴丙在佛历2521年满25岁正式受戒为僧，在佛寺修行4个多月后，随即出外弘法，再度苦行到寮国，边苦行边修行，在这段苦行期间，竟然还有机缘的能遇到之前拜师的高大高僧~古巴习哈喇大师，熟不知这次的偶遇是大师特意的安排，就是为了将自身修习的最高的法门及最高的秘法，完全传授给古巴丙大师，当古巴丙学会并融汇贯通之后，古巴习哈喇大师就没有遗憾的在地圆寂了，因此古巴丙可说是寮国古巴习哈喇大师的嫡传弟子。得到真传的古巴丙，仍旧继续苦行弘法。在一次古巴丙前往泰国东北部修行时，偶遇蝶王古巴吉士纳大师，并一起切磋佛法，互相学习，因为蝶王才敬古巴丙为师兄。古巴丙目前依旧时常云游四海，实践古巴习哈喇大的的苦行修练，所以大师一出祈福品，泰国人可是排队也要抢到，奇货可居呢。
媚其纹仁瓦阿屋佛寺，泰国史上最为传奇的女出家人
媚其纹仁瓦阿屋佛寺，佛历2437至佛历2507，女出家僧人的传奇。
媚其纹仁在佛历2437年的3月10日生于泰国的曼谷，是位女师傅，家里是个普通人家，父母以务农为生。从小媚其纹仁的祖父就将传统的泰式按摩法教给了媚其纹仁，是她能有一技之长，后来媚其纹仁也通过自己的努力成为了一名按摩师，不过媚其纹仁按摩从不收费，只是希望对方可以做布施，进一些功德给她的祖父。此外，媚其纹仁还在自己叔叔的指导下，开始对佛教理念产生了兴趣，并在叔叔的介绍下跟随过龙婆一起学习法术，想来当时的泰国社会女性学习法术，而且是跟着僧人习法确实是有些不可思议。大概到了25岁的时候，媚其纹仁与一位警察结了婚，不过一直没有生子。媚其纹仁因为少年时期对于佛法的领悟使她成人以后有着很多佛教的习惯，比如每天打坐，后来到了33岁的时候，索性就去出家成为了一名白衣女。她的第一次出家在庙修行90天，主要是持八戒、诵经、禅坐，之后便回到了家中。在45岁的时候由于丈夫的去世，致使媚其纹仁再次出家。
媚其纹仁被喻为泰国女出家人中有史以来最为传奇的一位师傅，至于她的天赋与对佛法的理解，佛牌收藏界没有很具体的资料可以考证了，不过媚其纹仁的禅定术确实九大圣僧中百揽佛的制作者龙婆术传授的。媚其纹仁自小便已接触过禅定术，而且多年来一直有禅定修行的习惯，加上名师的指导，使其禅定境界达到了新的高峰。据说媚其纹仁可以做到天眼通、天耳通、他心通、隐身、还会一些高级的医术。媚其纹仁会通过给病人做按摩的方式来解救人们的痛苦，过程中也发生了很多治愈的奇迹，后来不少善信还会拿一些水果给媚其纹仁来念经，人们都相信吃了被媚其纹仁加持过的水果，身体上的疾病便会痊愈。
曾经有一次媚其纹仁与父亲和几个侄子在家，到了晚上9点钟左右的时候，媚其纹仁如常准备开始禅坐念经。那时看着亲人们睡着的样子，父亲打着呼噜，侄子们说着梦话，心里就在想人的身体即使进入睡眠状态还是会有各种感觉。之后她来到家中的佛堂准备打坐，禅坐到了深夜2点的时候突然感觉胸口沉闷，呼吸困难，就在想这真是要死的感觉，如果是真的要死，那就现在死吧，这样就能放下一切痛苦与磨难，只是可惜自己什么都没有修行到。当然媚其纹仁不会就这么死了，此时她犹如进入另外一种状态，痛苦的感觉完全消失，眼前看到了一片光芒。媚其纹仁此时心中顿悟了佛法，想到了很多事情，对于之前自己朦胧的很多问题，此时也都找到了答案。这一晚，媚其纹仁一直禅坐到了天亮，大概凌晨5点钟左右的时候，她开始许愿，希望可以回去之前修行的瓦沙班塔旺的大殿看一看。转眼之间，媚其纹仁的身体晃动了一下，睁开眼睛自己已经身处寺庙的大殿以内了。而当时的大殿门因为太早还没有打开，她便呼喊寺内的僧人来为她开门，主持高僧知道了这件事情后要求媚其纹仁再做一次看看。
第二天，媚其纹仁先是回到了自己的家里，然后寺内的主持吩咐寺院禅堂所有的门窗紧闭，再安排两位与媚其纹仁一起出家的女僧人帮忙在殿外守候。这天晚上，媚其纹仁按照昨天的情况进行了还原，她照旧禅坐在佛堂内念经，直到凌晨5点钟左右开始许愿，这一次她又顺利地进入了寺庙的大殿内。到了大殿以后还听到外面看守的女僧人在聊天，其中一位说道：“天快要亮了，应该不会来了吧？”而另一位则说：“不来也好，不然我可要拜她为师了。” 媚其纹仁听到后就跟这两位女僧人说：“是谁要拜师？请进来，我已经来了。”对于这个事迹是有较为详细的记录的，也成为了媚其纹仁的一段神奇事迹，人们对她的信服度又怎么会不高呢？可这么有名的一位师傅其实一生都没有自己的寺庙，她一直是居住在曼谷地区帮助善信的，在佛历2507年的9月7日早上11点20分圆寂前，她的弟子还恳求她留在世间，可媚其纹仁却说：“这个身体不是自己的，这个五蕴不是自己的，这是苦的，我是要摆脱这些苦。”
在书上纪录里，如果谁拥有或佩带Putho耐佛祖牌，会拥有钱财和富裕的生活、招来人缘、保护避险之效，如果将佛牌浸次水中后将水饮用，可保身体健康。曾经有人问过冠咩师傅“Putho耐佛祖牌”是否真的有成愿力高？佩带有什么好处？冠咩师傅回答说:“你们需要什么，祈求什么只需拿着佛牌向他说出你们的愿望就可以实现的了。”