崇迪骑虎大模，龙婆温瓦丹功佛寺，佛历2530（1987年）。这是矿石材质。于2020年3月15日，在泰国ChaengWattana萨玛空联办佛牌比赛中荣获第三名。
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崇迪骑虎大模，龙婆温瓦丹功佛寺，佛历2530（1987年）
Category Archives: 大宗派师傅
伦建凉亭龙婆托，阿赞弄瓦赛考佛寺，佛历2540（1997年）
伦建凉亭龙婆托，阿赞弄瓦赛考佛寺，佛历2540（1997年）。这是四角模，草药材质，底部有一支金符管，一共只制作了79尊而已。原装品相从未佩戴过。阿赞弄于佛历2540年4月26日加持。于2017年10月29日，在泰国ChaengWattana萨玛空联办佛牌比赛中荣获第一名。配上全新防水真金壳。
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战胜贫穷纯银红色龙牙自身铜牌，龙婆添瓦帕考佛寺，佛历2540
战胜贫穷自身铜牌，龙婆添瓦帕考佛寺，佛历2540（1997年）。纯银红色龙牙材质。佛牌编号1,422。此款佛牌于师傅84岁时出庙。这款佛牌名为“查纳钟”，字面上翻译为“战胜贫穷”。此牌原意是祝福佩戴此牌者能得到庇佑远离贫困之意。当年推出此“查纳钟”牌主要是帮助贫苦人士希望能借此牌助力，让人们脱离困苦改善生活。佛牌正面是龙婆添自身法相，而牌背面中央为金钱袋，钱袋周围围绕了招财富经文。连同原装寺庙盒子。配上全新精美手工防水银壳。
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Chedi Rai泽度金，佛历2545。经粉料。阿赞坤潘加持
Chedi Rai泽度金，瓦玛哈塔佛寺，佛历2545。经粉料，只做了不超过600尊。市场上十分罕见。由阿赞坤潘加持了4次：
第一场法会：佛历2545年9月17日早上9点55分，在瓦考喔寺庙加持，并邀请了哪莱皇者下凡加持
第二场法会：佛历2545年9月21日晚上9点，月圆之夜在Pak Phanang海湾的深海上加持
第三场法会：佛历2545年9月22日中午1点19分，在Khao Pasung山上加持
第四场法会：佛历2545年9月25日，在纳空府瓦玛哈塔佛寺大法会加持
获得萨玛空佛牌协会颁发验证卡。配上防水银壳。
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大模坤平佛，龙婆满瓦瓣沾佛寺，佛历2543-2544（2000-2001年）
大模坤平佛，龙婆满瓦瓣沾佛寺，佛历2543-2544（2000-2001年）。这批佛牌是伦9 Phaendin玛哈Somprathana。牌后面有佛陀坤经粉，108种草药，袈裟，槟榔渣以及三支符管（银，黄铜以及红铜）。最特别的是佛牌后面有一尊葫芦型的龙婆满自身铜牌。首先这佛牌在玛哈Somprathana大法会加持。之后这批佛牌还加持了3次：
– 在瓦帕农隆佛寺的大法会
– 在瓦萨栏雅佛寺的大法会
– 在Wat Phra Sri Rattana Mahathat的大法会
CODE: 2010016
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命运自身粉牌，龙婆满瓦瓣沾佛寺，佛历2543（2000年）
命运自身粉牌，龙婆满瓦瓣沾佛寺，佛历2543（2000年）。深褐色，品相很漂亮，市场很少见。这款是龙婆满师傅最受欢迎的粉质自身牌。此批佛牌共加持了五次：
1。于佛历2543年2月27日，由龙婆满在瓦帕农隆佛寺主持倒模加持仪式。
2。于佛历2543年3月16日，由龙婆LaMay Wat Phothiyen（101岁），龙婆Pian Wat Kron Kathin，龙婆Luay Wat Rachayotha，龙婆Phol Wat Non Thong，龙婆Chan Wat Nang Nhu，龙婆SinChai Wat Phothiyen以及龙婆Thanom瓦苏塔佛寺一起在瓦苏塔佛寺加持。
3。于佛历2543年4月8日（吉祥日），由龙婆满，龙婆Kong Wat Sramonthoon（102岁），龙婆LaMay Wat Phothiyen，龙婆Inn Wat Ban Dan在瓦帕农隆佛寺加持。龙婆爽师傅于凌晨3点至4点半期间也来到加持。
4。于佛历2543年4月9日，由龙婆满在瓦萨栏雅佛寺加持。
5。于佛历2543年4月30日早上9点19分，在瓦苏塔佛寺加持。共有4位高僧于4个方向一同加持，他们是龙婆满，龙婆LaMay，龙婆Kong Wat Sramonthoon和龙婆Somchit Wat Ban Dan。当天凌晨2点30分龙婆爽也到来加持。
配上全新手工防水真金壳，金壳的重量大约是5.63克。
CODE: 2007032
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守夏季坤平佛大模，龙婆撒空瓦农夹佛寺，佛历2551（2008年）
守夏季坤平佛大模，龙婆撒空瓦农夹佛寺，佛历2551（2008年）。这是师傅本庙最后一批混有古曼经粉的坤平，背後五芒星经文，附有双金符管。只制作了1999尊而已，佛牌编号850。牌上有很多很多师傅的头发。连同原装寺庙盒子。
CODE: 2008011
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第一期邮票型泽度金，瓦玛哈塔佛寺，佛历2530（1987年）
第一期邮票型泽度金，瓦玛哈塔佛寺，佛历2530（1987年）。这尊是红铜材质。此佛牌是由阿赞坤潘和多位大师，连同第一期泽度金一起加持的，包括阿赞Jeang瓦冬薩拉佛寺，阿赞洗恩瓦冬薩拉佛寺，帕库Kachat Wat Donsala，阿赞Kien Wat Thong Lor，婆昙Kling Wat Thalunthong，龙婆Sung Wat Don Tro，龙婆Chan Wat Thong Fuer，龙婆Mui Wat Prakam，龙婆盖瓦铺考通佛寺，龙婆Glun Wat Kao Or等等。配上防水90%真金壳，金壳成本大约是8,000泰铢。
CODE: 2010005
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第一期邮票型七龙佛铜牌，阿赞坤潘，佛历2532（1989年）
第一期邮票型七龙佛铜牌，阿赞坤潘，佛历2532（1989年）。这尊佛牌是九宝铜材质，角头虚线模，属于流行模之一。九宝铜材质制作不超过200尊。佛历2532的时候，这批七龙佛是跟阿赞坤潘的必达佛旁巴干一起加持的。同一场法会，极少的数量，肯定又是收藏的另外一个绝佳选择。获得萨玛空佛牌协会颁发验证卡。配上精美防水真金壳。
CODE: 803014
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三层殿菩提树崇迪佛，龙婆必兰瓦拉康佛寺，佛历2407
三层殿菩提树崇迪佛，龙婆必兰瓦拉康佛寺，佛历2407（1864年期间）。此佛牌参了白兰经书粉以及阿赞多的5种圣粉：巴塔芒经粉，伊梯皆经粉，玛哈叻察经粉，佛陀坤经粉，帝尼星哈经粉。龙婆必兰是阿赞多的徒弟。此批崇迪也被称为二崇迪佛，因为是由两位崇迪高僧一起制造。原装品相。
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崇迪帕不踏沾它（Somdej Phra PhutthaBhat）（2364-2443） 是一位僧人的名字，也是瓦拉康的第三任住持，瓦拉康第二任住持也就是著名的阿赞多在2413年 他84岁时，把住持的棒子交给他的大弟子–崇迪帕不踏沾它。因为Somdej Phra PhutthaBhat太长，这位僧人大家也用这枚牌来称 帕必兰；崇迪必兰（Phra Pilan；Somdej Pilan）。
必兰大师一生对佛法经典甚有研究，尤其对古经书更有一份深厚感情。古时泰国佛寺视经书为佛、法、僧三宝，不会随便掉弃，但经书日积月累，数量愈来愈多，更招来虫蚁蛀咬时，换了是别的寺院会一把火烧掉。但必兰大师觉得将这些古经书烧掉太可惜了，最后他想出把烧掉经书的经灰来制作佛牌，拿这些经灰佛牌与信众结缘，这岂不是两全其美吗？经灰的泰语发音就是(必兰)，屈拉康崇迪必兰佛牌最少也有佰年以上历史，是屈拉康寺亚赞多大师亲制的崇迪外，又一珍贵之佛宝。
帕必兰都是黑色（即使入塔或是出土，佛牌的质仍是黑色）。在开光时，阿赞多也参加开光，这是除了崇迪外，阿赞多参加瓦拉康唯一的开光法会，之后他就入灭了，帕必兰也只做一期的佛牌，但是相传有很多模子和版本，如 sumb-pra-to mold（最有名，也是最名贵的版本）， mokkala-saributh mold， prok-poh-yai mold， prok-poh-lek mold， krob-kaew-yai mold， krob-kaew-lek mold， pael-plearng-yai mold， pael-plearng-lek mold等。但是帕必兰大部份都入塔，所以都有附著泥土和大部份残破，而且保存状态都不佳，而一般全美的品相，则是代代相传，经历大战，都未经破损，弥足珍贵，数量很稀少。
阿赞多这样的高手可以制造五种经粉，然后再和合为一，成为超级经粉kritiyakorm，这也是阿赞多崇迪成为佛牌之王的原因！一般的高僧只能和合二到三种经粉;据说一般的高僧若不自量力，加持和合太多种的经粉，将会导致自己精神的错乱，也就是这种和合经粉的能力，与高僧本人的福德、禅定与慧力都有关，阿赞多就可以用上五种经粉!!
阿赞多在2375 年开始成为屈拉康住持 ,而现在市面上所认可的阿赞多崇迪亦为2401-2411年,这些天价崇迪特别是在屈拉康所做的传说亦是必兰所做; 这种说法亦不无道理, 因为当时阿赞多的年纪亦开始老迈!
很多人对此圣物有那么大的兴趣，原因有二：
1。崇迪阿赞多佛牌粉的材料。崇迪阿赞多的圣物厉害之处就是它包含了5大类的圣粉，包括：
(一) Phong Pattamung 巴塔芒经粉 – 刀枪不入
(二) Phong Puttakhun 佛陀坤经粉 – 步步高升
(三) Phong Tri Ni Singhe 帝尼星哈经粉 – 消灾，避祸，躲过意外
(四) Phong Maharaj 玛哈叻察经粉 – 权威
(五) Phong Itee Jay 伊梯皆经粉 – 人缘和合
所以才有所谓全能佛牌的美誉。后世的师父，一般就只有1-2种圣粉而已。所以帕必兰可以说是真正的全能型佛牌。
2。入塔。帕必兰之所以品相非常一般，就是因为绝大部分都是入塔牌。每日，每月，每年的在瓦拉康这百年大庙受佛法加持。
大量阿赞多经灰及良好背景，距今百年历史，市场上有人认为阿赞多有参与开光，有人认为没有，但确定含极浓比例的阿赞多粉抹，这可是市场认可另一阿赞多崇笛之最佳代替圣物。