人缘膏,龙婆坡瓦班炳佛寺。没有详细的资料记载制作的年份。大家相信师傅的人缘膏是在佛历2520年前制作的,因为师傅在佛历2521年制作的必达佛有在底部塞了人缘膏。龙婆坡制造的人缘膏是继龙婆塔Wat Krabok之后,也是备受承认的大师。银壳的高度大约是2.8CM。
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斯里腊药师佛,龙婆卡贤瓦苏珊踏蜡佛寺,佛历2517-18
斯里腊药师佛,龙婆卡贤瓦苏珊踏蜡佛寺,佛历2517-18(1974-1975年)。这尊是九宝铜材质。十分漂亮的品相。佛牌的高度大约是3.5CM。
这尊药师佛之所以叫“斯里蜡药师佛”,是因为这期药师佛的发行是为了筹集修建“斯里蜡医院”的善款所制作的。“斯理蜡医院”位于曼谷,也就是泰国九世皇生病时所入住的医院,所以这期药师佛因此而得名。此药师佛曾先后由多位高僧共同加持,当中包括:
1) 龙婆多Luang Phor Toh Wat Pradoochimplee
2) 龙婆培Luang Phor Pae Wat Pikulthong
3) 僧王颂德帕耶纳桑文Phra Sangkaraj Phra YanSangWor Wat Bowonniwet
4) 龙婆银Luang Phor Ngern Wat Donyaihom
5) 龙婆兴Luang Phor Hin Wat Rakang
6) 龙婆元Luang Phor Waen Sujinno Wat DoiMaePang
7) 龙婆甚Luang Phor Sim Wat ThamPhaPong
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玛哈8循环坤平佛,龙婆添瓦帕考佛寺,佛历2552(2009年)
玛哈8循环坤平佛,龙婆添瓦帕考佛寺,佛历2552(2009年)。这尊是草药加槟榔渣材质,附有金符管。于2020年8月30日,在泰国巴吞他尼府萨玛空联办佛牌比赛中荣获第一名。
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珍宝必达佛,龙婆丹瓦买那琶兰佛寺,佛历2536(1993年)
珍宝必达佛,龙婆丹瓦买那琶兰佛寺,佛历2536(1993年)。这尊是草药材质。这块是黑色的。品相漂亮。这尊必达佛已包了防水90%金壳。
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必达佛,龙婆丹瓦买那琶兰佛寺,佛历2536(1993年)
必达佛,龙婆丹瓦买那琶兰佛寺,佛历2536(1993年)。这尊是草药材质。这块是褐色的,佛牌上有龙婆丹师傅的头发。品相漂亮。这尊必达佛已包了防水90%金壳。
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穿顶大模崇迪佛,龙婆兰普瓦曼坤碰佛寺,佛历2502(1959年)
穿顶大模崇迪佛,龙婆兰普瓦曼坤碰佛寺,佛历2502(1959年)。在于2020年10月4日,在泰国大城府萨玛空联办佛牌比赛中获得第一名。这尊崇迪佛已包了全新精美手工防水银壳。
在佛历2500那年,瓦曼坤碰佛寺的佛塔正式打开,里头有很多破碎的老崇迪被龙婆兰普收藏起来。据说这批崇迪的材料里有60-70%是来自阿赞多加持的老崇迪佛牌碎料。
CODE: 2012015
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头部到顶大模崇迪佛,龙婆兰普瓦曼坤碰佛寺,佛历2502(1959年)
头部到顶大模崇迪佛,龙婆兰普瓦曼坤碰佛寺,佛历2502(1959年)。这尊是白兰经书材质。在于2020年11月1日,在泰国曼谷萨玛空联办佛牌比赛中获得第一名。
在佛历2500那年,瓦曼坤碰佛寺的佛塔正式打开,里头有很多破碎的老崇迪被龙婆兰普收藏起来。据说这批崇迪的材料里有60-70%是来自阿赞多加持的老崇迪佛牌碎料。
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龙婆香瓦帕佛寺(Wat Arun Yikawas),制造必达大师
龙婆香Wat Pa,是龙婆桥Wat krua Wan的徒弟。两位师傅的比达都很出名,尤其是龙婆桥。
龙婆香于佛历2441年12月29日,星期四出生。佛历2464年,师傅23岁的时候,师傅在Wat Khow Bahng Saai出家成僧侣。佛历2466年,师傅成为Wat Pa的主持。从此以后,师傅常驻在Wat Pa长达46年,直到佛历2512年圆寂。在师傅有生之年,师傅曾被僧侣团委任不同的职务。
龙婆香从龙婆桥处尽学到制造比达佛的咒语,并获得师傅的秘法。除此之外,龙婆桥圆寂之前,叶给了龙婆香很多特别的圣粉。因此,龙婆香的比达佛,和他的师傅龙婆桥一样受欢迎。而且,龙婆香也向其他高僧学习其他的法术咒语。
龙婆香于佛历2495年制造了他的第一期比达佛。那比达佛是六角形的。数量只有1000多尊。而此比达佛就是参了龙婆桥留下的旧粉。
龙婆香的比达佛,对人缘,避险以及财运很有帮助。
伦建凉亭龙婆托,阿赞弄瓦赛考佛寺,佛历2540(1997年)
伦建凉亭龙婆托,阿赞弄瓦赛考佛寺,佛历2540(1997年)。这是四角模,草药材质,底部有一支金符管,一共只制作了79尊而已。原装品相从未佩戴过。阿赞弄于佛历2540年4月26日加持。于2017年10月29日,在泰国ChaengWattana萨玛空联办佛牌比赛中荣获第一名。配上全新防水真金壳。
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三层殿菩提树崇迪佛,龙婆必兰瓦拉康佛寺,佛历2407
三层殿菩提树崇迪佛,龙婆必兰瓦拉康佛寺,佛历2407(1864年期间)。此佛牌参了白兰经书粉以及阿赞多的5种圣粉:巴塔芒经粉,伊梯皆经粉,玛哈叻察经粉,佛陀坤经粉,帝尼星哈经粉。龙婆必兰是阿赞多的徒弟。此批崇迪也被称为二崇迪佛,因为是由两位崇迪高僧一起制造。原装品相。
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崇迪帕不踏沾它(Somdej Phra PhutthaBhat)(2364-2443) 是一位僧人的名字,也是瓦拉康的第三任住持,瓦拉康第二任住持也就是著名的阿赞多在2413年 他84岁时,把住持的棒子交给他的大弟子–崇迪帕不踏沾它。因为Somdej Phra PhutthaBhat太长,这位僧人大家也用这枚牌来称 帕必兰;崇迪必兰(Phra Pilan;Somdej Pilan)。
必兰大师一生对佛法经典甚有研究,尤其对古经书更有一份深厚感情。古时泰国佛寺视经书为佛、法、僧三宝,不会随便掉弃,但经书日积月累,数量愈来愈多,更招来虫蚁蛀咬时,换了是别的寺院会一把火烧掉。但必兰大师觉得将这些古经书烧掉太可惜了,最后他想出把烧掉经书的经灰来制作佛牌,拿这些经灰佛牌与信众结缘,这岂不是两全其美吗?经灰的泰语发音就是(必兰),屈拉康崇迪必兰佛牌最少也有佰年以上历史,是屈拉康寺亚赞多大师亲制的崇迪外,又一珍贵之佛宝。
帕必兰都是黑色(即使入塔或是出土,佛牌的质仍是黑色)。在开光时,阿赞多也参加开光,这是除了崇迪外,阿赞多参加瓦拉康唯一的开光法会,之后他就入灭了,帕必兰也只做一期的佛牌,但是相传有很多模子和版本,如 sumb-pra-to mold(最有名,也是最名贵的版本), mokkala-saributh mold, prok-poh-yai mold, prok-poh-lek mold, krob-kaew-yai mold, krob-kaew-lek mold, pael-plearng-yai mold, pael-plearng-lek mold等。但是帕必兰大部份都入塔,所以都有附著泥土和大部份残破,而且保存状态都不佳,而一般全美的品相,则是代代相传,经历大战,都未经破损,弥足珍贵,数量很稀少。
阿赞多这样的高手可以制造五种经粉,然后再和合为一,成为超级经粉kritiyakorm,这也是阿赞多崇迪成为佛牌之王的原因!一般的高僧只能和合二到三种经粉;据说一般的高僧若不自量力,加持和合太多种的经粉,将会导致自己精神的错乱,也就是这种和合经粉的能力,与高僧本人的福德、禅定与慧力都有关,阿赞多就可以用上五种经粉!!
阿赞多在2375 年开始成为屈拉康住持 ,而现在市面上所认可的阿赞多崇迪亦为2401-2411年,这些天价崇迪特别是在屈拉康所做的传说亦是必兰所做; 这种说法亦不无道理, 因为当时阿赞多的年纪亦开始老迈!
很多人对此圣物有那么大的兴趣,原因有二:
1。崇迪阿赞多佛牌粉的材料。崇迪阿赞多的圣物厉害之处就是它包含了5大类的圣粉,包括:
(一) Phong Pattamung 巴塔芒经粉 – 刀枪不入
(二) Phong Puttakhun 佛陀坤经粉 – 步步高升
(三) Phong Tri Ni Singhe 帝尼星哈经粉 – 消灾,避祸,躲过意外
(四) Phong Maharaj 玛哈叻察经粉 – 权威
(五) Phong Itee Jay 伊梯皆经粉 – 人缘和合
所以才有所谓全能佛牌的美誉。后世的师父,一般就只有1-2种圣粉而已。所以帕必兰可以说是真正的全能型佛牌。
2。入塔。帕必兰之所以品相非常一般,就是因为绝大部分都是入塔牌。每日,每月,每年的在瓦拉康这百年大庙受佛法加持。
大量阿赞多经灰及良好背景,距今百年历史,市场上有人认为阿赞多有参与开光,有人认为没有,但确定含极浓比例的阿赞多粉抹,这可是市场认可另一阿赞多崇笛之最佳代替圣物。