菩提树崇迪佛，龙婆必兰瓦拉康佛寺，佛历2413-2415（1870-1872年期间）。此此佛牌参了白兰经书粉以及阿赞多的5种圣粉：巴塔芒经粉，伊梯皆经粉，玛哈叻察经粉，佛陀坤经粉，帝尼星哈经粉。龙婆必兰是阿赞多的徒弟。此批崇迪也被称为二崇迪佛，因为是由两位崇迪高僧一起制造。原装品相。获得萨玛空验证卡。这尊崇迪已包了防水金壳。
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崇迪帕不踏沾它（Somdej Phra PhutthaBhat）（2364-2443） 是一位僧人的名字，也是瓦拉康的第三任住持，瓦拉康第二任住持也就是著名的阿赞多在2413年 他84岁时，把住持的棒子交给他的大弟子–崇迪帕不踏沾它。因为Somdej Phra PhutthaBhat太长，这位僧人大家也用这枚牌来称 帕必兰；崇迪必兰（Phra Pilan；Somdej Pilan）。

必兰大师一生对佛法经典甚有研究，尤其对古经书更有一份深厚感情。古时泰国佛寺视经书为佛、法、僧三宝，不会随便掉弃，但经书日积月累，数量愈来愈多，更招来虫蚁蛀咬时，换了是别的寺院会一把火烧掉。但必兰大师觉得将这些古经书烧掉太可惜了，最后他想出把烧掉经书的经灰来制作佛牌，拿这些经灰佛牌与信众结缘，这岂不是两全其美吗？经灰的泰语发音就是(必兰)，屈拉康崇迪必兰佛牌最少也有佰年以上历史，是屈拉康寺亚赞多大师亲制的崇迪外，又一珍贵之佛宝。

帕必兰都是黑色（即使入塔或是出土，佛牌的质仍是黑色）。在开光时，阿赞多也参加开光，这是除了崇迪外，阿赞多参加瓦拉康唯一的开光法会，之后他就入灭了，帕必兰也只做一期的佛牌，但是相传有很多模子和版本，如 sumb-pra-to mold（最有名，也是最名贵的版本）， mokkala-saributh mold， prok-poh-yai mold， prok-poh-lek mold， krob-kaew-yai mold， krob-kaew-lek mold， pael-plearng-yai mold， pael-plearng-lek mold等。但是帕必兰大部份都入塔，所以都有附著泥土和大部份残破，而且保存状态都不佳，而一般全美的品相，则是代代相传，经历大战，都未经破损，弥足珍贵，数量很稀少。

阿赞多这样的高手可以制造五种经粉，然后再和合为一，成为超级经粉kritiyakorm，这也是阿赞多崇迪成为佛牌之王的原因！一般的高僧只能和合二到三种经粉;据说一般的高僧若不自量力，加持和合太多种的经粉，将会导致自己精神的错乱，也就是这种和合经粉的能力，与高僧本人的福德、禅定与慧力都有关，阿赞多就可以用上五种经粉!!

阿赞多在2375 年开始成为屈拉康住持 ,而现在市面上所认可的阿赞多崇迪亦为2401-2411年,这些天价崇迪特别是在屈拉康所做的传说亦是必兰所做; 这种说法亦不无道理, 因为当时阿赞多的年纪亦开始老迈!

很多人对此圣物有那么大的兴趣，原因有二：

1。崇迪阿赞多佛牌粉的材料。崇迪阿赞多的圣物厉害之处就是它包含了5大类的圣粉，包括：
(一) Phong Pattamung 巴塔芒经粉 – 刀枪不入
(二) Phong Puttakhun 佛陀坤经粉 – 步步高升
(三) Phong Tri Ni Singhe 帝尼星哈经粉 – 消灾，避祸，躲过意外
(四) Phong Maharaj 玛哈叻察经粉 – 权威
(五) Phong Itee Jay 伊梯皆经粉 – 人缘和合
所以才有所谓全能佛牌的美誉。后世的师父，一般就只有1-2种圣粉而已。所以帕必兰可以说是真正的全能型佛牌。

2。入塔。帕必兰之所以品相非常一般，就是因为绝大部分都是入塔牌。每日，每月，每年的在瓦拉康这百年大庙受佛法加持。

大量阿赞多经灰及良好背景，距今百年历史，市场上有人认为阿赞多有参与开光，有人认为没有，但确定含极浓比例的阿赞多粉抹，这可是市场认可另一阿赞多崇笛之最佳代替圣物。