坤平派更雅,阿赞尊瓦帕周锁佛寺,佛历2557(2014年)。这批是泥浆肉材质,背后是铜符管,只做了300尊而已。这尊坤平已包了防水90%金壳。连同寺庙盒子。获得萨玛空验证卡。佛牌的高度大约是4.0CM。
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Category Archives: 其他大宗派师傅
金哪般川药师佛,古巴杰萨达瓦三帕昭盯佛寺,佛历2565(2022年)
金哪般川药师佛,古巴杰萨达瓦三帕昭盯佛寺,佛历2565(2022年)。这尊是Chamnuan老料材质。连同寺庙盒子。每尊佛牌有独立的编号,这尊的号码是2888。佛牌的高度大约是3.2CM。
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路翁,龙婆班瓦班农哥佛寺,佛历2470-2480(佛历1917-1937年期间)
路翁,龙婆班瓦班农哥佛寺,佛历2470-2480(佛历1927-1937年期间)。材料包括钻石经文经粉,花粉,已故老师傅留下的经粉,五种特别经粉(佛陀坤经粉,伊梯皆经粉,帝尼星哈经粉,玛哈叻察经粉,巴塔芒经粉)此五种经粉如同阿赞多,龙婆比兰和龙婆铺的崇迪材料。获得萨玛空验证卡。
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第一期四面神铜牌,龙婆碰瓦蹦轿佛寺,佛历2544(2001年)
第一期四面神铜牌,龙婆碰瓦蹦轿佛寺,佛历2544(2001年)。这尊是混金属材质,只做了4,245尊而已。连同寺庙盒子。佛牌的高度大约是4.2CM。
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菩提树崇迪佛,龙婆必兰瓦拉康佛寺,佛历2413-2415
菩提树崇迪佛,龙婆必兰瓦拉康佛寺,佛历2413-2415(1870-1872年期间)。此此佛牌参了白兰经书粉以及阿赞多的5种圣粉:巴塔芒经粉,伊梯皆经粉,玛哈叻察经粉,佛陀坤经粉,帝尼星哈经粉。龙婆必兰是阿赞多的徒弟。此批崇迪也被称为二崇迪佛,因为是由两位崇迪高僧一起制造。原装品相。获得萨玛空验证卡。这尊崇迪已包了防水金壳。
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崇迪帕不踏沾它(Somdej Phra PhutthaBhat)(2364-2443) 是一位僧人的名字,也是瓦拉康的第三任住持,瓦拉康第二任住持也就是著名的阿赞多在2413年 他84岁时,把住持的棒子交给他的大弟子–崇迪帕不踏沾它。因为Somdej Phra PhutthaBhat太长,这位僧人大家也用这枚牌来称 帕必兰;崇迪必兰(Phra Pilan;Somdej Pilan)。
必兰大师一生对佛法经典甚有研究,尤其对古经书更有一份深厚感情。古时泰国佛寺视经书为佛、法、僧三宝,不会随便掉弃,但经书日积月累,数量愈来愈多,更招来虫蚁蛀咬时,换了是别的寺院会一把火烧掉。但必兰大师觉得将这些古经书烧掉太可惜了,最后他想出把烧掉经书的经灰来制作佛牌,拿这些经灰佛牌与信众结缘,这岂不是两全其美吗?经灰的泰语发音就是(必兰),屈拉康崇迪必兰佛牌最少也有佰年以上历史,是屈拉康寺亚赞多大师亲制的崇迪外,又一珍贵之佛宝。
帕必兰都是黑色(即使入塔或是出土,佛牌的质仍是黑色)。在开光时,阿赞多也参加开光,这是除了崇迪外,阿赞多参加瓦拉康唯一的开光法会,之后他就入灭了,帕必兰也只做一期的佛牌,但是相传有很多模子和版本,如 sumb-pra-to mold(最有名,也是最名贵的版本), mokkala-saributh mold, prok-poh-yai mold, prok-poh-lek mold, krob-kaew-yai mold, krob-kaew-lek mold, pael-plearng-yai mold, pael-plearng-lek mold等。但是帕必兰大部份都入塔,所以都有附著泥土和大部份残破,而且保存状态都不佳,而一般全美的品相,则是代代相传,经历大战,都未经破损,弥足珍贵,数量很稀少。
阿赞多这样的高手可以制造五种经粉,然后再和合为一,成为超级经粉kritiyakorm,这也是阿赞多崇迪成为佛牌之王的原因!一般的高僧只能和合二到三种经粉;据说一般的高僧若不自量力,加持和合太多种的经粉,将会导致自己精神的错乱,也就是这种和合经粉的能力,与高僧本人的福德、禅定与慧力都有关,阿赞多就可以用上五种经粉!!
阿赞多在2375 年开始成为屈拉康住持 ,而现在市面上所认可的阿赞多崇迪亦为2401-2411年,这些天价崇迪特别是在屈拉康所做的传说亦是必兰所做; 这种说法亦不无道理, 因为当时阿赞多的年纪亦开始老迈!
很多人对此圣物有那么大的兴趣,原因有二:
1。崇迪阿赞多佛牌粉的材料。崇迪阿赞多的圣物厉害之处就是它包含了5大类的圣粉,包括:
(一) Phong Pattamung 巴塔芒经粉 – 刀枪不入
(二) Phong Puttakhun 佛陀坤经粉 – 步步高升
(三) Phong Tri Ni Singhe 帝尼星哈经粉 – 消灾,避祸,躲过意外
(四) Phong Maharaj 玛哈叻察经粉 – 权威
(五) Phong Itee Jay 伊梯皆经粉 – 人缘和合
所以才有所谓全能佛牌的美誉。后世的师父,一般就只有1-2种圣粉而已。所以帕必兰可以说是真正的全能型佛牌。
2。入塔。帕必兰之所以品相非常一般,就是因为绝大部分都是入塔牌。每日,每月,每年的在瓦拉康这百年大庙受佛法加持。
大量阿赞多经灰及良好背景,距今百年历史,市场上有人认为阿赞多有参与开光,有人认为没有,但确定含极浓比例的阿赞多粉抹,这可是市场认可另一阿赞多崇笛之最佳代替圣物。
龙婆银佩戴型小立尊,伦Metta Barami,瓦泰楠佛寺,佛历2542-2543
龙婆银佩戴型小立尊,伦Metta Barami,瓦泰楠佛寺,佛历2542-2543(1999-2000年)。这是纯银材质,只制作了399尊而已。每尊佛牌有独立编号。这尊的号码是327。连同寺庙盒子。获得萨玛空验证卡。这尊小立尊已包了防水真金壳。佛牌的高度大约是2.5CM。
这批佛牌在两年内一共举行了5次加持大法会,当中的两次大法会是在龙婆银本庙瓦芒刊佛寺举行。里头加了很多特别的圣物,包括重达109泰铢的黄金。根据记载,龙婆银师傅还亲临其中一场法会一同加持。这期间有过百位高僧参与了加持法会,其中一位是龙婆满瓦瓣沾佛寺。
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第一期水滴型四面神头像,龙婆碰瓦蹦轿佛寺,佛历2544(2001年)
第一期水滴型四面神头像,龙婆碰瓦蹦轿佛寺,佛历2544(2001年)。这尊是红铜材质,只制作了2,054尊而已。佛牌的高度大约是2.8CM。
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帕猜瓦,古巴杰萨达瓦三帕昭盯佛寺,佛历2565(2022年)
帕猜瓦,古巴杰萨达瓦三帕昭盯佛寺,佛历2565(2022年)。这尊是Chamnuan老料材质。连同寺庙盒子。佛牌的高度大约是1.9CM。
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单眼椰壳金黄拉胡天神,古巴乐瓦通曼泰佛寺
单眼椰壳金黄拉胡天神,古巴乐瓦通曼泰佛寺。古巴乐的徒弟们从缅甸带回了黑漆,并加入了真金。这对拉胡的高度大约是5CM。古巴乐的拉胡和他的师父古巴南塔相似,一般都是一对的,俗称日月拉胡。一种是拉胡捧咬着太阳的样貌,另一种则是捧咬着月亮。捧着太阳的拉胡被称为日食,意涵着决不手软并可消除一切不好的事物。捧着月亮的拉胡被称为月食,其企图阻碍或是加害自己的小人,将会报应在自己身上或得到不好的遭遇等。
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单眼椰壳拉胡天神,古巴乐瓦通曼泰佛寺
单眼椰壳拉胡天神,古巴乐瓦通曼泰佛寺。这对拉胡的高度大约是3.5CM。古巴乐的拉胡和他的师父古巴南塔相似,一般都是一对的,俗称日月拉胡。一种是拉胡捧咬着太阳的样貌,另一种则是捧咬着月亮。捧着太阳的拉胡被称为日食,意涵着决不手软并可消除一切不好的事物。捧着月亮的拉胡被称为月食,其企图阻碍或是加害自己的小人,将会报应在自己身上或得到不好的遭遇等。
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