Long Phor ThongPhoon Wat PaaSaMaChiPhuPhaTam

LP ThongPhoon Wat PaSaMaChiPhuPhaTam Nongkhai 14Luang Phor ThongPhoon Wat PaaSaMaChiPhuPhaTam. Luang Phor ThongPhoon born on 23rd March BE2467. He learned from Luang Phor Fun and Archan Juan. Luang Phor ThongPhoon is very famous in Nongkhai area. He passed away on 12th May BE2558 at the age of 91.
龙婆通喷Wat PaaSaMaChiPhuPhaTam。龙婆通喷于佛历2467年3月23日出生。师傅向龙普樊和阿姜Juan学法。师傅在Nongkhai区备受尊敬。师傅于佛历2558年5月12日圆寂,享年91岁。

Luang Phor Prasit Wat PaaMooMai

Luang Phor Prasit Wat PaaMooMai Chiangmai 3aLuang Phor Prasit Wat PaaMooMai Chiangmai. LP Prasit born on 5th March BE2484. He started his monkhood on 15th May BE2503 when he was 19 years old.
In BE 2545 according to newspaper that one of LP Prasit hand has turn into relics crystal like ( 舍利子) when Doctor x-ray for Lp Prasit, that shock the whole Thailand Buddhism and amulet collectors. A real living arahant.

龙婆帕习 Wat PaaMooMai,清迈。龙婆帕习于佛历2484年3月5日出生。师傅于佛历2503年5月15日开始了他的僧侣生活,当时师傅才19岁。
于佛历2545那一年,泰国报纸报导了一段新闻。诉说当医生替师傅照X光时,师傅的手臂 呈现舍利水晶体。此消息震惊了整个泰国佛界以及佛牌收藏家。师傅是真正的在世阿罗汉。

Phor Than Lek Wat Ariyakiri

Phor Than Lek Wat Ariyakiri 1Phra Khru Viriyasangvon (Than Khru Lek) or Phor Than Lek was born in kampung Aril Kelantan Malaysia on 28th Dec 1895, former named of the district was called as Bechah Mulong now as district of Peringat. Than Lek parents are originated and migrated from Thailand, Kampung Chekong Changwad Narathiwat. Few years after his marriage, he left his family to enter monkhood, and in age 22 (1917) he became a Bhikku (monk) in Wat Khau Din (Wat Ariyakiri) Kampung Bukit Tanah, Tumpat. He learnt Buddhist law from Ajahn Rak and his Buddhist name was Thammesara. After 5 years, he went to Wat Chan Nakhon Si Thammarat Thai (Ligor). In Wat Chan he had learnt from Phra Khru Kha Serm and also others. After one year he back to Wat Aril Kelantan. He learnt “Samadhi” skill from Achan Kev ( LP Q ), and he went “Chuddong” alone in the deep forest for about 6 months. Then, he returned to Wat Aril and became Chief Abbot, because that time Than Seng permanant stay in Throk Bon. 6th Mac 1975 Thursday 0815 morning, Phra Khru Lek passed away after abbot Wat Aril for 50yrs. The cremation held on 19th May 1978.

帕库威利亚桑沃(昙库叻)或婆昙叻于1895年12月28日在马来西亚吉兰丹州出生,此地区以前被称为Bechah Mulong,现在则叫做Peringat。婆昙叻的父母来自泰国那拉提瓦府的Changwad Chekong村。师傅婚后几年就离开了他的家人成为僧侣,并于22岁(1917年)在Wat Khau Din(瓦阿丽亚旗里佛寺)Kampung Bukit Tanah,Tumpat出家成僧。师傅从阿姜洛处学会了佛法,并取名法号为Thammesara。5年后,他去了Wat Chan Nakhon Si Thammarat Thai(Ligor),并向帕库Kha Serm以及其他师傅学法。一年后他回到瓦阿丽亚旗里佛寺。随后他向阿姜Kev(龙婆Q)学习禅学。师傅还独自一人到深山去修行6个月。之后,他又回到寺庙并担任住持。1975年3月6日,星期四上午8点15分,师傅圆寂了。师傅在寺庙当了50年的住持。 1978年5月19日举行火葬。

The information credited to:
http://cucutokraja.blogspot.com/2009/05/wat-ariyakiri-pauh-lima-aril-bachok.html

Luangta Boonnar Wat PaSotThiPol

LuangTa Boonnar Wat PaSotThiPol 24

LuangTa Boonnar Wat PaSotThiPol, Sakorn Nakhon born on 5th July BE2474. He became monk at the aged of 12. He is the nephew to The Great Ac Fun, and followed The Great Ac Mun as a young novice monk. He learned from his uncle AC Fun. After that LuangTa Boonnar followed the great LP Chop went tudong in the forest for 10 years and had many Great teachers (all of the direct disciples from The Great Ac Mun) such as:-
Luang Phoo Ther
Luang Phoo Waen
Luang Phoo Onn
Luang Phoo Sim
Acharn Lee
Acharn BuaSiripunyo
Luang Phoo Cham
LuangTa Mahaboowa
LuangTa Boonnar is a very famous Guru now in Sakon Nakhon and considered 1 of the Great Guru in Dhammayut (Forest Monk) Sector.

龙达伯纳Wat PaSotThiPol,Sakon Nakhon省,于佛历2474( 1931年)7月5日出生。师傅12岁的时候就开始出家。师傅是龙普樊的外甥,并跟随龙普曼成为小沙弥。他向他的叔叔学法,然后又跟随龙普卓到森林去修行将近10年。师傅的其他恩师还包括:
龙普特
龙普元
龙普安
龙普甚
阿赞李
阿赞BuaSiripunyo
龙普Cham
龙达玛哈布瓦
龙达伯纳是当今Sakorn Nakhon区享有盛名的大师,也可说是森林派静坐系里的大师。

Luang Phor Od Wat Chansen

LP Od Wat Chansen 3Luang Phor Od Wat Chansen

龙婆奥瓦昌盛佛寺。龙婆奥生于佛历2460年12月28日。20岁正式出家成僧侣。师傅是龙婆登Wat NongPho的侄儿,也曾经向龙婆登学法。后来龙婆登叫龙婆奥去找龙婆碰瓦冲给佛寺学法,因此龙婆奥也得到了龙婆碰得真传。当龙婆登圆寂前,师傅把一本记载咒语的书本交给了龙婆奥。就这样龙婆登的教导得以继续传承下去。龙婆奥于佛历2532年7月17日圆寂,享年72岁。

Luang Phor Daeng Wat Simahapo

LP Deang Wat Simahapo 20Luang Phor Daeng Wat Simahapo

龙婆登于佛历2445年6月18日出生。师傅于佛历2463年5月13日开始了他的僧侣生活。当时师傅才18岁。师傅也被邀请参与瓦沧海龙婆托佛历2497的大法会。师傅于佛历2539年2月27日圆寂,享年94岁。 很多接触过师傅的收藏家都说,师傅的脾气很温和,是一位很平易近人的大师。
师傅有一批龙婆托,名叫伦Har Chek,于佛历2538(1995年)加持。这批佛牌曾经发生一个典故:有两位枪手打算打劫银行,并朝银行职员开了五枪,但是子弹总是打不出。当时候银行职员就是带着师傅的龙婆托。Har的泰文意思是五,而Chek就是开枪的声音。

What is the function for this amulet?

What is the function for this amulet?

很多时候,新手找佛牌时,总喜欢问一句:这佛牌是什么功效?这师傅是什么法门?
其实,我们真的知道师傅修行什么法门吗?也许是我懂得不够多,也许其它人真的知道正确的答案。但是很难多时候,我没有办法回答。
如果师傅在某一方面特别强,也许我们可以说,师傅的哪一方面特别好。例如,我们知道龙婆撒怀的人缘术很强,所以很多人就会说,师傅主修人缘法门。但是,试问一句,龙婆碰Wat ChongKae主修什么法门?龙婆多Wat Praduchimplee又主修什么法门?请问有标准答案吗?
说穿了,来来去去的答案,还不是财富,人缘,避险。为何就是这些答案?因为当今世人追求的多数是这些效果。所以很多人卖牌的时候,就把这些所谓的功效,法门挂在口中。说了出来,说中了顾客的心,好让顾客完成交易。不说,顾客可能还以为你什么都不会。
共勉之。。。

Old amulet is better than new?

Old amulet is better than new?

曾经有一段时间,我也一直正在追求老牌。总觉得老牌肯定比新牌好。但是问了很多人,好在哪里?其实并没有一个具体的答案。
后来认识佛牌一段时间之后,发觉老牌肯定比新牌好这个定论,好像有些误导性。
对我个人而言,主要的原因,是因为古时候的师傅,大多数都很专心地在修行。天天就是修行,把自己的一生都奉献给佛法。没有其它的歪念。
但是今日,社会改变了。尤其是周围的诱惑多了。看着有些师傅在享受,冷气房,出入名车,有电脑,电话。科技改变了。所以很多新牌的能量,比较起来,就略低一些。
所以,重点不是老牌比新牌好。正确来说,应该是要在这个年代,找一个真正修行的师傅,比较难。以往,也许十个师傅,十个都很专注修行。现在,也许十个师傅,只有一个师傅专注修行。
因此,不要被误导了,老牌不一定比新牌好。
如果老牌肯定比较好,那么为何还要出新牌?一位师傅,向五位顶尖的师傅学法,加上自己专注修行,难道他的修为,没办法超越老师傅?
所以我的见解是:
1。老牌好不好?好,很多时候都很棒的。
2。新牌好不好?好,但是要注意师傅的修为。
3。哪个比较好?没有一个肯定的答案。

如果大家有不同的见解,请不要攻击我。。。哈哈哈。。。以上言论,只代表个人立场。

Phor Than Lek Wat Ariyakiri

Phor Than Lek Wat Ariyakiri 14 Phor Than Lek Wat Ariyakiri 15Phor Than Lek Wat Ariyakiri

婆昙叻瓦阿丽亚旗里佛寺,说起这一位大师,我个人真心觉得很不错。记得在很多年前,当我刚读完大学的时候,有一次在咖啡店里遇见了一位朋友。大家一同坐下来喝茶,而他身边就坐着一位来自吉兰丹的朋友。对方得知我开始对泰国佛牌很感兴趣,就告诉我他是婆昙叻的亲戚,而在家里就是供奉婆昙叻师傅。可惜当时刚开后收藏佛牌,对师傅也不是很了解。我记得对方告诉我说,其实他们家人没有佩戴佛牌的,因为他们相信婆昙叻一直在身边保佑他们。曾经有一次,他哥哥去到了一个寺庙,庙里的师傅就告诉他,他身后一直有一位高僧跟着他,保护他。所以他们深信虽然婆昙叻圆寂了很多年,但是师傅还是一直保护着他们。
后来,身边有位好朋友,也不断地告诉我,婆昙叻是一位很棒的师傅。只怪自己不早些听他的建议,眼睁睁看着师傅的佛牌的价格一路飙升。到了我真正恭请师傅的佛牌时,价格已经很高了。有心不怕迟,我接触了婆昙叻的佛牌,在多番了解师傅的作风和佩戴了之后,感觉很良好。
喜欢师傅的其中一个原因,就是他管理寺庙和加持佛牌的作风。这么多年来,寺庙的大小事务,从不假手外人。虽然没有外人理事的管理,但寺庙里的和尚们还是把寺庙管理的井井有条。往往是在寺庙需要经费的时候,或是特别节日,他们才做佛牌让信徒恭请。而且,重点是师傅的佛牌,通常加持的时间很久很长,也许几个月到几年不止。师傅就是要确保加持的功夫做足。就是这个原因,很多人佩戴师傅的佛牌之后,都大赞不错。而这个作风也一直保持到现在。也因为这个缘故,很多时候问了很多收藏家,都没有人可以确认师傅的早期佛牌,是在哪一年制作的。
师傅于佛历2518年3月6日,星期四上午8点15分圆寂。遗体摆放在寺庙到佛历2521年5月19日举行火葬。经过3年多的时间,师傅的遗体仍然不腐,尸身呈黄白色,双腿盘坐,双手交叉放在胸前,仍然可以看到指甲,眼珠,五官等,栩栩如生,不过体型缩小了很多。晚上11时开始火化,而天空也下起了微雨。就这样,一代高僧的一生,就画上了一个句号。

Luang Phor Thuad Har Chek

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Luang Phor Thuad Har Chek

一名银行职员拿着一个装着60万泰铢的钱袋,正准备前往顾客的公司,这只离银行100米距离而已。突然一个骑着摩托车的抢匪在银行前停在他身旁,并试图从他手里抢走那个钱袋。银行职员不肯放手,所以抢匪就掏出他的手枪,往银行职员的脸部开枪。该银行职员听到枪的咔哒声,并看到烟雾从​枪口冒出来,但是并没有子弹射出来。抢匪试图往银行职员再开第二和第三枪,但令人惊讶的是,就是不见子弹射出来。两名银行警卫跑了过来帮忙,抢匪又转向两位银行警卫开了两枪,最后子弹还是没有射出来。最后,抢匪被吓坏了,什么也没拿,就赶紧骑着他的摩托车逃跑了。

几天后,警察逮捕了那位抢匪,抢匪坦承当天他已经装上了6发子弹,而他就是搞不明白为何那5发子弹不能射出。他也曾测试了那把手枪,他在家后院曾向一颗椰子树发射,并成功射跌叶子。他还表示,他认为那名银行职员一定有宝物保护着他。

这一事件发生后,这一批龙婆托就被名为伦哈切(5次枪声)。

Long Phor Waen Sujinno Wat DoiMaePang

LP Waen Sujinno Wat DoiMaePang 14

Long Phor Waen Sujinno Wat DoiMaePang

当龙婆元还在世的时候,有一天天气很不好,一名飞行员在高空中飞翔时偏离了航线。在经过清迈的时候,飞行燃料快用完了。他央求龙婆元的帮助,否则飞机可能坠毁或误入缅甸的天空。片刻之后,他看到龙婆元在天空中坐禅,并引导他缓缓地降落到清迈机场。

之后,飞行员赶去瓦兜昧榜佛寺拜见龙婆元。叩头后,他跟龙婆元说:“龙婆,我看到你在天空中坐禅,并引导我安然降落到机场,所以我特地来到这里向您致敬和感谢您。”

龙婆元谦虚地说:“我只是一名年老的和尚,并没有翅膀,你仍然觉得我是鸟吗?”

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阿姜元-苏近诺(1883-1985) 阿姜元1883年出生于泰东北黎府一户乡村铁匠之家。五岁丧母,九岁从母遗愿出家为沙弥,21岁在乌汶一家寺院受具足戒。师从多位导师,其中阿姜曼曾指点他修习禅定; 曼谷波罗曼尼瓦寺的优波离长老曾教导他研习经典数年,之后他在清迈重新受戒。阿姜元常年在泰东北、北部、及至缅甸、印度独自觅地行头陀行,高度成就。他一生不识纸币。1955年阿姜元在清迈府的多美蓬寺定居,1985年圆寂。

Long Phor Reuang Wat KamSamYork

LP Reuang Wat KaoSamYord 11

Long Phor Reuang Wat KamSamYork

说起龙婆仍瓦靠三玉佛寺(Long Phor Reuang Wat KamSamYork),也许网上很少看到师傅的资料。但是师傅在马来西亚和新加玻有很多的信徒,认识师傅的人一说起龙婆仍大师,总是竖起拇指说好。我本身的第一尊崇迪,也就是龙婆仍佛历2540的。所以在这里,我就大概介绍师傅的资料。

话说很多年前,师傅住在一个山头上。有一天,士兵们因为不知道山头有人,为了演习,就不断往山头轰炸。结果奇迹发生了,演习之后,士兵们竟然看到师傅从山上安然无事地走下山。

这次的经历之后,士兵们就对师傅十分的敬佩。所以师傅的寺庙,就是建在兵营里头。所有的经费都是士兵们负责。也因为这样,师傅做的佛牌并不会太多,而且去到寺庙也不会有太多的佛牌可以恭请。因为师傅为人十分低调,所以很多新手对师傅就不是很了解了。

龙婆仍于佛历2457年1月10日出生,并于佛历2557年圆寂,享年100岁高龄。