Luangta Boonnar Wat PaSotThiPol

LuangTa Boonnar Wat PaSotThiPol 24

LuangTa Boonnar Wat PaSotThiPol, Sakorn Nakhon born on 5th July BE2474. He became monk at the aged of 12. He is the nephew to The Great Ac Fun, and followed The Great Ac Mun as a young novice monk. He learned from his uncle AC Fun. After that LuangTa Boonnar followed the great LP Chop went tudong in the forest for 10 years and had many Great teachers (all of the direct disciples from The Great Ac Mun) such as:-
Luang Phoo Ther
Luang Phoo Waen
Luang Phoo Onn
Luang Phoo Sim
Acharn Lee
Acharn BuaSiripunyo
Luang Phoo Cham
LuangTa Mahaboowa
LuangTa Boonnar is a very famous Guru now in Sakon Nakhon and considered 1 of the Great Guru in Dhammayut (Forest Monk) Sector.

龙达伯纳Wat PaSotThiPol,Sakon Nakhon省,于佛历2474( 1931年)7月5日出生。师傅12岁的时候就开始出家。师傅是龙普樊的外甥,并跟随龙普曼成为小沙弥。他向他的叔叔学法,然后又跟随龙普卓到森林去修行将近10年。师傅的其他恩师还包括:
龙普特
龙普元
龙普安
龙普甚
阿赞李
阿赞BuaSiripunyo
龙普Cham
龙达玛哈布瓦
龙达伯纳是当今Sakorn Nakhon区享有盛名的大师,也可说是森林派静坐系里的大师。

Luang Phor Od Wat Chansen

LP Od Wat Chansen 3Luang Phor Od Wat Chansen

龙婆奥瓦昌盛佛寺。龙婆奥生于佛历2460年12月28日。20岁正式出家成僧侣。师傅是龙婆登Wat NongPho的侄儿,也曾经向龙婆登学法。后来龙婆登叫龙婆奥去找龙婆碰瓦冲给佛寺学法,因此龙婆奥也得到了龙婆碰得真传。当龙婆登圆寂前,师傅把一本记载咒语的书本交给了龙婆奥。就这样龙婆登的教导得以继续传承下去。龙婆奥于佛历2532年7月17日圆寂,享年72岁。

Luang Phor Daeng Wat Simahapo

LP Deang Wat Simahapo 20Luang Phor Daeng Wat Simahapo

龙婆登于佛历2445年6月18日出生。师傅于佛历2463年5月13日开始了他的僧侣生活。当时师傅才18岁。师傅也被邀请参与瓦沧海龙婆托佛历2497的大法会。师傅于佛历2539年2月27日圆寂,享年94岁。 很多接触过师傅的收藏家都说,师傅的脾气很温和,是一位很平易近人的大师。
师傅有一批龙婆托,名叫伦Har Chek,于佛历2538(1995年)加持。这批佛牌曾经发生一个典故:有两位枪手打算打劫银行,并朝银行职员开了五枪,但是子弹总是打不出。当时候银行职员就是带着师傅的龙婆托。Har的泰文意思是五,而Chek就是开枪的声音。

What is the function for this amulet?

What is the function for this amulet?

很多时候,新手找佛牌时,总喜欢问一句:这佛牌是什么功效?这师傅是什么法门?
其实,我们真的知道师傅修行什么法门吗?也许是我懂得不够多,也许其它人真的知道正确的答案。但是很难多时候,我没有办法回答。
如果师傅在某一方面特别强,也许我们可以说,师傅的哪一方面特别好。例如,我们知道龙婆撒怀的人缘术很强,所以很多人就会说,师傅主修人缘法门。但是,试问一句,龙婆碰Wat ChongKae主修什么法门?龙婆多Wat Praduchimplee又主修什么法门?请问有标准答案吗?
说穿了,来来去去的答案,还不是财富,人缘,避险。为何就是这些答案?因为当今世人追求的多数是这些效果。所以很多人卖牌的时候,就把这些所谓的功效,法门挂在口中。说了出来,说中了顾客的心,好让顾客完成交易。不说,顾客可能还以为你什么都不会。
共勉之。。。

Old amulet is better than new?

Old amulet is better than new?

曾经有一段时间,我也一直正在追求老牌。总觉得老牌肯定比新牌好。但是问了很多人,好在哪里?其实并没有一个具体的答案。
后来认识佛牌一段时间之后,发觉老牌肯定比新牌好这个定论,好像有些误导性。
对我个人而言,主要的原因,是因为古时候的师傅,大多数都很专心地在修行。天天就是修行,把自己的一生都奉献给佛法。没有其它的歪念。
但是今日,社会改变了。尤其是周围的诱惑多了。看着有些师傅在享受,冷气房,出入名车,有电脑,电话。科技改变了。所以很多新牌的能量,比较起来,就略低一些。
所以,重点不是老牌比新牌好。正确来说,应该是要在这个年代,找一个真正修行的师傅,比较难。以往,也许十个师傅,十个都很专注修行。现在,也许十个师傅,只有一个师傅专注修行。
因此,不要被误导了,老牌不一定比新牌好。
如果老牌肯定比较好,那么为何还要出新牌?一位师傅,向五位顶尖的师傅学法,加上自己专注修行,难道他的修为,没办法超越老师傅?
所以我的见解是:
1。老牌好不好?好,很多时候都很棒的。
2。新牌好不好?好,但是要注意师傅的修为。
3。哪个比较好?没有一个肯定的答案。

如果大家有不同的见解,请不要攻击我。。。哈哈哈。。。以上言论,只代表个人立场。

Phor Than Lek Wat Ariyakiri

Phor Than Lek Wat Ariyakiri 14 Phor Than Lek Wat Ariyakiri 15Phor Than Lek Wat Ariyakiri

婆昙叻瓦阿丽亚旗里佛寺,说起这一位大师,我个人真心觉得很不错。记得在很多年前,当我刚读完大学的时候,有一次在咖啡店里遇见了一位朋友。大家一同坐下来喝茶,而他身边就坐着一位来自吉兰丹的朋友。对方得知我开始对泰国佛牌很感兴趣,就告诉我他是婆昙叻的亲戚,而在家里就是供奉婆昙叻师傅。可惜当时刚开后收藏佛牌,对师傅也不是很了解。我记得对方告诉我说,其实他们家人没有佩戴佛牌的,因为他们相信婆昙叻一直在身边保佑他们。曾经有一次,他哥哥去到了一个寺庙,庙里的师傅就告诉他,他身后一直有一位高僧跟着他,保护他。所以他们深信虽然婆昙叻圆寂了很多年,但是师傅还是一直保护着他们。
后来,身边有位好朋友,也不断地告诉我,婆昙叻是一位很棒的师傅。只怪自己不早些听他的建议,眼睁睁看着师傅的佛牌的价格一路飙升。到了我真正恭请师傅的佛牌时,价格已经很高了。有心不怕迟,我接触了婆昙叻的佛牌,在多番了解师傅的作风和佩戴了之后,感觉很良好。
喜欢师傅的其中一个原因,就是他管理寺庙和加持佛牌的作风。这么多年来,寺庙的大小事务,从不假手外人。虽然没有外人理事的管理,但寺庙里的和尚们还是把寺庙管理的井井有条。往往是在寺庙需要经费的时候,或是特别节日,他们才做佛牌让信徒恭请。而且,重点是师傅的佛牌,通常加持的时间很久很长,也许几个月到几年不止。师傅就是要确保加持的功夫做足。就是这个原因,很多人佩戴师傅的佛牌之后,都大赞不错。而这个作风也一直保持到现在。也因为这个缘故,很多时候问了很多收藏家,都没有人可以确认师傅的早期佛牌,是在哪一年制作的。
师傅于佛历2518年3月6日,星期四上午8点15分圆寂。遗体摆放在寺庙到佛历2521年5月19日举行火葬。经过3年多的时间,师傅的遗体仍然不腐,尸身呈黄白色,双腿盘坐,双手交叉放在胸前,仍然可以看到指甲,眼珠,五官等,栩栩如生,不过体型缩小了很多。晚上11时开始火化,而天空也下起了微雨。就这样,一代高僧的一生,就画上了一个句号。

Luang Phor Thuad Har Chek

5 LP Deang Wat Simahapo 20

Luang Phor Thuad Har Chek

一名银行职员拿着一个装着60万泰铢的钱袋,正准备前往顾客的公司,这只离银行100米距离而已。突然一个骑着摩托车的抢匪在银行前停在他身旁,并试图从他手里抢走那个钱袋。银行职员不肯放手,所以抢匪就掏出他的手枪,往银行职员的脸部开枪。该银行职员听到枪的咔哒声,并看到烟雾从​枪口冒出来,但是并没有子弹射出来。抢匪试图往银行职员再开第二和第三枪,但令人惊讶的是,就是不见子弹射出来。两名银行警卫跑了过来帮忙,抢匪又转向两位银行警卫开了两枪,最后子弹还是没有射出来。最后,抢匪被吓坏了,什么也没拿,就赶紧骑着他的摩托车逃跑了。

几天后,警察逮捕了那位抢匪,抢匪坦承当天他已经装上了6发子弹,而他就是搞不明白为何那5发子弹不能射出。他也曾测试了那把手枪,他在家后院曾向一颗椰子树发射,并成功射跌叶子。他还表示,他认为那名银行职员一定有宝物保护着他。

这一事件发生后,这一批龙婆托就被名为伦哈切(5次枪声)。

Long Phor Waen Sujinno Wat DoiMaePang

LP Waen Sujinno Wat DoiMaePang 14

Long Phor Waen Sujinno Wat DoiMaePang

当龙婆元还在世的时候,有一天天气很不好,一名飞行员在高空中飞翔时偏离了航线。在经过清迈的时候,飞行燃料快用完了。他央求龙婆元的帮助,否则飞机可能坠毁或误入缅甸的天空。片刻之后,他看到龙婆元在天空中坐禅,并引导他缓缓地降落到清迈机场。

之后,飞行员赶去瓦兜昧榜佛寺拜见龙婆元。叩头后,他跟龙婆元说:“龙婆,我看到你在天空中坐禅,并引导我安然降落到机场,所以我特地来到这里向您致敬和感谢您。”

龙婆元谦虚地说:“我只是一名年老的和尚,并没有翅膀,你仍然觉得我是鸟吗?”

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阿姜元-苏近诺(1883-1985) 阿姜元1883年出生于泰东北黎府一户乡村铁匠之家。五岁丧母,九岁从母遗愿出家为沙弥,21岁在乌汶一家寺院受具足戒。师从多位导师,其中阿姜曼曾指点他修习禅定; 曼谷波罗曼尼瓦寺的优波离长老曾教导他研习经典数年,之后他在清迈重新受戒。阿姜元常年在泰东北、北部、及至缅甸、印度独自觅地行头陀行,高度成就。他一生不识纸币。1955年阿姜元在清迈府的多美蓬寺定居,1985年圆寂。

Long Phor Reuang Wat KamSamYork

LP Reuang Wat KaoSamYord 11

Long Phor Reuang Wat KamSamYork

说起龙婆仍瓦靠三玉佛寺(Long Phor Reuang Wat KamSamYork),也许网上很少看到师傅的资料。但是师傅在马来西亚和新加玻有很多的信徒,认识师傅的人一说起龙婆仍大师,总是竖起拇指说好。我本身的第一尊崇迪,也就是龙婆仍佛历2540的。所以在这里,我就大概介绍师傅的资料。

话说很多年前,师傅住在一个山头上。有一天,士兵们因为不知道山头有人,为了演习,就不断往山头轰炸。结果奇迹发生了,演习之后,士兵们竟然看到师傅从山上安然无事地走下山。

这次的经历之后,士兵们就对师傅十分的敬佩。所以师傅的寺庙,就是建在兵营里头。所有的经费都是士兵们负责。也因为这样,师傅做的佛牌并不会太多,而且去到寺庙也不会有太多的佛牌可以恭请。因为师傅为人十分低调,所以很多新手对师傅就不是很了解了。

龙婆仍于佛历2457年1月10日出生,并于佛历2557年圆寂,享年100岁高龄。

小白请牌须知

Info for new amulet collector

很多新手请牌的时候,会被师傅的大名误导。以为同一位师傅的牌,就全部都很贵,或是全部很便宜。以下是我的小小心得:

1)每一位师傅一生中加持过很多佛牌。不是每一批都是同一个价格。例如,不是全部龙婆坤的佛牌都是贵的。

2)价格的差别,可能因为年份,数量,材料,法会,典故的不同。当然,也有可能是因为师傅的强项不一样。例如,瓦沧海的阿赞添出名的是他加持的龙婆托,所以他的自身相比来说比较便宜。

所以,不要因为一个佛牌的价格,而断定师傅的其他佛牌的价格。

– 以为师傅的佛牌全是贵的,而用了高价恭请普通的佛牌。

– 以为师傅的佛牌全是便宜的,而断章取义的说别人卖贵牌。

为什么有些人请了佛牌就灵?而有些就不灵呢?

Why some amulet is effective?

此篇所写的文字内容比较多,也可能比较难理解。

但是,你如果真的想发挥佛牌的最大的能灵,还是应该耐下性子、静下心来的去读完,你应该会有所收获。

接触佛牌很多年,因为佛牌的相同爱好,让我结识了很多的佛牌爱好者,或者是佛教的同修、善信,随着每一个和我沟通交流的朋友们感受着天南地北的四季变化和文化差异,以及对佛教、对佛教因地制宜的不同的理解和思维方式。

其实,很多刚刚接触泰国佛牌的朋友们最初的初衷和目的就是想要发财、想要改变命运、想要身体健康、想要有求必应。但是,为什么我们总是能听到谁谁谁请了佛牌怎么灵了,谁谁谁请了佛牌发生了翻天覆地的变化,谁谁谁请了佛牌发大财了 。然后自己就会糊涂、就会问:为什么有些人请了佛牌就灵?为什么有些人请了佛牌就不灵呢?

与此同时,我们还能听到有一些朋友们的疑问,那就是:是不是泰国佛牌的价格越高就越灵验?是不是泰国佛牌年份越久就越灵验?是不是泰国佛牌用料越足、越古怪就越灵验?是不是越出名的大师加持的佛牌就越灵验?还有、还有……等等这类问题 。

其实,要知道,好的佛牌和一般的佛牌的区别就是好的佛牌可以调整你的正能量、带来好的气场和磁场,由此转化你周围的能量,为你带来好的运势,他也能够和你自己之前为善积德的功德福报更好的融合,然后给你带来好运,佛牌的灵不灵跟佩戴者有非常密切的关系。 其实不论你带什么样的佛牌、哪个师傅的佛牌,都应该去多做善事、心存善念。其实脖子上佩戴了佛牌也正是监督和提醒你该做什么?不该做什么的。有人对于佛牌打了一个比喻,好的佛牌就像枪,如果你的枪法不好,再好的枪拿给你也不行。反之,枪法好的人,拿到一把普通的枪,威力也很惊人。所以说,佩戴泰国佛牌最灵验的人,一定是“枪法’ 好的人。那么什么样的人“枪法”好呢?         其实很简单,就是福报。这福报怎么来的,如同枪法是自己练出来的,福报也是自己通过一件件心存善念、行善事的点滴而培养出来的,你要是没有福报,无论什么财神都没办法给你赐财、福星也没办法给你赐福。要记住,有求必应的前提是,你本身有福报,这样佛牌才能让你的福报提前成熟。

所以说,如果你请了一枚好的佛牌但是感觉却不灵验,那么有可能是自己福报太少。有些人说那怎么办呢?其实你这一世修的福报,这一世就可以享用。 如何修福报?由福报的本质可知,做对别人有利益的善事,包括布施、供佛、行善等,可得福报,也就是可在自己与他人的内心种下善的种子,尤其供养诸佛菩萨与护法,所得福报也会更大。而持戒、忍辱、精进、禅定、念经、起善念等行为,可得的福报,也就是可在自心种善种子。另外有一方法亦可用,那就是由‘空’中(或近似以清净心)起善念亦可快速增加善种子,对福报的增进亦大有助益。

总之,常存善心、动善念、行善事、供养诸佛菩萨等,常做这些事则善种子与善名色自然会增加,这就是修得福报。

懂得福报道理的朋友,在求财求事顺利之后,都会努力的多做善事,多积福报,这样福报多了钱财就越多,钱财越多就有能力做更多的善事,形成良性循环,那就真正可以说是有求必应了。

我时常打比喻,一个人一直不向银行存款,而每天都在取款花销,总有一天钱会花光,你就会挨饿。而懂得生活的人,就会一边花钱一边向银行存款,存的总比花的多,这样他一直是个有钱人。这里的钱就指的是福报。这就是告诉我们,我们都行善、多积德,我们的生活就会一直的顺利、一直的好。这也是聪明人的选择。我们供养古曼童,也是在积德,因为我们收留了灵界的孤儿,你给了他一个温暖的家,而他与你共修,也会监督和提示你多行善事。这是我们提倡养古曼的原因之一。

有些人问:我现在戴佛牌会不会透支我以后的运势?想一下我前面所讲的就知道了,运势、福报其实是掌握在自己的手中,没有人可以把你的运势和福报拿走,能消耗他们的就只有你自己。所以,希望我们每个人都是一个聪明的人,不要想着天上掉馅饼,自己能够多行善、多积累福报。

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Phra Kru Sang Wat Inn 帕库桑

Phra Kru Sang Wat Inn

If you are looking for a seriously good mainstream Somdej amulet then those blessed by Phra Kru Sang Wat Inn, should be high on your list of possibilities. Phra Kru Sang was one of the most famous and revered monks of Wat Intraviharn, Bangkok, a temple well known for the 32-metre high, 10-meter wide standing Buddha image known as Phrasiariyametri, commonly referred to as Luang Phor To, after the great monk that created it, Pra Somdej Buddhachan Toh.

It took over 60 years to complete and is decorated in glass mosaics and 24-carat gold. The topknot of the Buddha image contains a relic of Lord Buddha originating from Sri Lanka. Wat Intharaviharn or more popularly known as “Wat In”  is located in Bangkhunphrom sub-district, Bangkok, at the nothern edge of the Banglamphoo area. It was built at the beginning of the  Ayuthaya period and was originally called Wat Rai Phrik.

Amulet collectors will be familiar with this temple due to the Somdej amulets created by Somdej Toh buried under the large buddha image, commonly referred to as Somdej Bangkhunprom. These amulets were originally created for the purpose of funding the construction of the great statue.

In fact, Somdej Phra Buddhachan Toh passed away at mid night on 22th July 1872 A.D. (2415 B.E.) in the hall for sermons at Wat IN. Wat Intraviharn has been blesed with a series of very sacred monks considered to be some of Thailand’s most revered.. Among them, Gurus like Somdej Phra Bhudhacharn (Toh) Promrangsi, Wat Rakang, Luang Phor Pu – Toh’s student and of course Phra Kru Sang whose amulets are much sought after

The history of Wat Intharaviharn can be traced back to reign of King Rama I ” where the King managed to suppress rebellion in Laos and brought members of the Lao royal family to settle in this area. One of these was Chao Inthawong, who was a devout Buddhist and helped to restore the local temple which is now Wat Intharawihan..

Somdej Toh first pioneered the idea of a standing Buddha and works began in 1867. His successor and royal student Luang Phor Pu and others finished the projects and the huge Buddha image, named as Luang Phor To,  was finally completed only in 1927.Previously Wat Intraviharn has also been named Wat Bangkunprom Nok or Wat Intraram, finally being renamed during the reign of King Rama VI as Wat Intraviharn.

When World War II broke out  many people sought refuge at the temple after the suggestion of the Supreme Patriarch of the Buddhist faith, Somdej Pra Sankaraj Pae.

Countless lives were saved despite numerous bombs falling within the vicinity liitle or no damge was incurred. It was thought that the power of the sacred statue commissioned by Somdej Toh was providing extreme protection.. Amulets blessed by Luang Phor Pu are very valuable and in extremely high demand. Even the least expensive pims will cost in excess of 75,000 Baht each, not suprsing as he was the disciple of Somdej Buddhachan Toh.Phra Kru Sung received the knowledge from Luang Phor Pu who is known to have been his mentor at Wat In. Amulets blessed by Luang Phor Sang are less expensive but just as efficacous.

Interestingly the amulets created by Luang Phor Sang and Luang Phor Pu are almost identical. It is thought by most scholars that the moulds were created by the same smiths.

The biggest difference is the amulets created by Luang Phor Pu are blank on the reverse, whilst those of Luang Phor Sang were embossed with two sacred spells known as Dokjun and Yant Ha,

Many unscrupulous individuals have erased the spells on the reverse of LP Sangs’ amulets to be sold as amulets created by Lunag Phor Pu. This incidentally has made original examples created by LP Sang rarer than those of his counterpart Luang Phor Pu, which has now led to a situation that his amulets are being faked.

Despite the fact that amulets created by Luang Phor Sang are less valuable it is generally agreed by all experts that the sacred power is identical. Phra Kru Sang blessed his amulets in B.E.2460 to raise funds to support the completion of the construction project of Pra Sri Ariyamettrai, or Luang Por Toh the famous sacred giant standing Buddha Image, initially started by Somdej Buddhachan Toh.

These pims are commonly referred to as Pra Pong Phra Kru Sang amulets and today, as in the past, are very highly respected for the sacred power to protect worshippers from danger, injury, whilst at the same time increase charm and fortune.

It is important that if you intend to acquire one of these pims you acquire a good reference book such as the one shown below and only buy from a reputable dealer who can provide all the necessary paperwork and certification.

Credits given to Chris Jones from Phra-Kru.com