Phra Somdej Phim Krut (Garuda) Wat Koosalot BE2470

412003 20141130 Nakhon PathomPhra Somdej Phim Krut (Garuda) Wat Koosalot BE2470. Chanted by Luang Phor Parn Wat Bang Nom Kho and his disciple, Archan Som Phong. The material contained Phong Whisek & Phong Yant Kao Petch which given by LP Parn.It won No2 Placing in Thailand Nakhon Phatom Amulet Competition on 30th November 2014.
神鹰崇迪佛,Wat Koosalot,佛历2470。由龙婆班Wat Bang Nom Kho以及他的徒弟,阿赞Som Phong一起加持。此佛牌的原料是由龙婆班亲自提供的Whisek经粉。于2014年11月30日,在泰国Nakhon Phatom大型佛牌比赛中荣获第二名次。
CODE: 412003
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Phra Khunpaen Phim Lek Luang Phor Moon Wat Ban Jan Sisaket BE2543

412004 412004APhra Khunpaen Phim Lek Luang Phor Moon Wat Ban Jan Sisaket BE2543. Roon Gao Paendin. This batch of khunpaen blessed for 3 times at Wat Pa Nong Lom, Wat Sab Lamyai & Wat Phra Sri Rattana Mahathat. Material contained of 108 herbs, 3 takruts, hanuman rian, jeevorn and ruby. It comes with Uamulet certificate for authenticity.
小模坤平佛,龙婆Moon Wat Ban Jan Sisaket,佛历2543。伦Gao Paendin。这批坤平加持了三次,分别在Wat Pa Nong Lom,Wat Sab Lamyai以及Wat Phra Sri Rattana Mahathat。此佛牌放了108种草药,3支符管,哈努曼铜牌,袈裟以及宝石在后面。获得Uamulet佛牌协会颁发的验证卡。
CODE: 412004
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Somdej Phim Hanuman Lek, Luang Phor Parn Wat Bang Nom Kho BE2460

412011 412011A 20141214 SukhothaiSomdej Phim Hanuman Lek, Luang Phor Parn Wat Bang Nom Kho BE2460. On Top with holy Phong Whisek. Other material such as magical herbs, pollen, holy powder from past gurus, 5 great powders (Phong Putthakhun, Itichy, Tri-singhe, Maharaj, Putthamang) which same as material used by Somdej Archan Toh, Somdej Pilan & Somdej LP Phoo Wat Inn. It won No3 Placing in Thailand Sukhothai Amulet Competition on 14th December 2014. It comes with Gold waterproof casing.
坐哈努曼叻崇迪佛,龙婆班Wat Bang Nom Kho,佛历2460。顶部有神圣的Whisek经粉。其他材料包括神奇的草药,花粉,老师傅们的圣粉,5种特别经粉(此5种经粉如同阿赞多,龙婆比兰和龙婆铺的崇迪材料)。于2014年12月14日,在泰国Sukhothai大型佛牌比赛中荣获第三名。配上真金防水外壳。
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Somdej 3 Tails Chicken, Luang Phor Parn Wat Bang Nom Kho BE2460

412010412010A 20141214 SukhothaiPhra Somdej 3 Tails Chicken, Luang Phor Parn Wat Bang Nom Kho BE2460. On Top with holy Phong Whisek. Other material such as magical herbs, pollen, holy powder from past gurus, 5 great powders (Phong Putthakhun, Itichy, Tri-singhe, Maharaj, Putthamang) which same as material used by Somdej Archan Toh, Somdej Pilan & Somdej LP Phoo Wat Inn. It won No2 Placing in Thailand Sukhothai Amulet Competition on 14th December 2014. It comes with Gold waterproof casing.
三尾鸡崇迪佛,龙婆班Wat Bang Nom Kho,佛历2460。顶部有神圣的Whisek经粉。其他材料包括神奇的草药,花粉,老师傅们的圣粉,5种特别经粉(此5种经粉如同阿赞多,龙婆比兰和龙婆铺的崇迪材料)。于2014年12月14日,在泰国Sukhothai大型佛牌比赛中荣获第二名。配上真金防水外壳。
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Phra Puttha Sihin Wat Mahathat BE2530

412008Phra Puttha Sihin Wat Mahathat BE2530. Nur Mai. This amulet blessed together with First Batch Jatukam Ramathep in the same ceremony by Ajahn KhunPhan and many Great Monks. It comes with Gold Waterproof casing.
木粉料洗云佛主,Wat Mahathat,佛历2530。此佛牌是由阿赞坤潘和多位大师,连同第一期泽度金一起加持的。配上真金防水外壳。
CODE: 412008
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Bucha Roon Ya ChaNa Kruba Srivichai Wat Ban Pang BE2539

405058 405058ARoon Ya Chai Na 1 Roon Ya Chai Na 2Bucha Roon Ya ChaNa Kruba Srivichai Wat Ban Pang BE2539. Height 11.5cm. It blessed by 39 monks. It comes with Pra Muang certificate for authenticity.
小金身,伦胜利,古巴洗威猜,Wat Ban Pang,佛历2539。高度11.5厘米。由39位高僧一同加持。获得Pra Muang佛牌协会颁发的验证卡。
CODE: 405058
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Phra Kring Phim Yai Chao Khun Nor Wat Thepsirin BE2495

411007 411007APhra Kring Phim Yai Chao Khun Nor Wat Thepsirin BE2495. Nur Pasom. Good for metta mahaniyom, khaewkhlad, baramee. Mixed with holy material such as Chinnaraj Indochine BE2485, Phra Kring Wat Chanasongkhram, Phra Kring Wat Ratcabophit, Phra Kring LP Chaeng Wat Bang Phang, Phra Kring Wat Boromniwat, handwritten yant plate from LP Chong Wat Natangnok, LP Prink Wat BangPakok, LP Phuerk Wat King Kaew, LP Toh Wat Praduchimplee & others. Co-blessed by many monks such as LP Nak Wat Rakang, LP Chong Wat Natangnok, LP Chaeng Wat Bang Phang, LP Toh Wat Praduchimplee, LP Phuerk Wat King Kaew, LP Toon Wat Poh Nimit & others. Then CK Nor blessed again personally at Wat Thepsirin. Won No3 Placing in Thailand Chonburi Amulet Competition on 5th October 2014. Come with Silver Waterproof casing.
大模药师佛,周冠罗Wat Thepsirin,佛历2495。混金属料。对人缘,避险,福报很有帮助。参了很多圣物,如佛历2485金纳拉印度支那,药师佛Wat Chanasongkhram,药师佛Wat Ratchabophit,药师佛龙婆Chaeng Wat Bang Phang,药师佛Wat Boromniwat,以及多位师傅手写经文的铜片,如龙婆钟瓦纳汤落佛寺,龙婆斌瓦邦帕阁佛寺,龙婆不瓦劲轿佛寺,龙婆多瓦巴卢清批佛寺等等。由多位高僧一同加持,如龙婆纳瓦拉康佛寺,龙婆钟瓦纳汤落佛寺,龙婆Chaeng Wat Bang Phang,龙婆多瓦巴卢清批佛寺,龙婆不瓦劲轿佛寺,龙婆豚Wat Poh Nimit等等。之后周冠罗师傅一个人在Wat Thepsirin再次加持。于2014年10月5日,在泰国Chonburi佛牌比赛中荣获第三名。连同精美纯银防水外壳。
CODE: 411007
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Maechi Boonlern Wat ArWud

Maechi Boonlean 1

Kum Mei Boon Lean (Kum Mei Boon Lean Wat Awut) 佛历2437至佛历2507,女出家僧人的传奇。

Kum Mei Boon Lean在佛历2437年的3月10日生于泰国的曼谷,是位女师傅,家里是个普通人家,父母以务农为生。从小Kum Mei Boon Lean的祖父就将传统的泰式按摩法教给了Kum Mei Boon Lean,是她能有一技之长,后来Kum Mei Boon Lean也通过自己的努力成为了一名按摩师,不过Kum Mei Boon Lean按摩从不收费,只是希望对方可以做布施,进一些功德给她的祖父。此外,Kum Mei Boon Lean还在自己叔叔的指导下,开始对佛教理念产生了兴趣,并在叔叔的介绍下跟随过龙婆一起学习法术,想来当时的泰国社会女性学习法术,而且是跟着僧人习法确实是有些不可思议。大概到了25岁的时候,Kum Mei Boon Lean与一位警察结了婚,不过一直没有生子。Kum Mei Boon Lean因为少年时期对于佛法的领悟使她成人以后有着很多佛教的习惯,比如每天打坐,后来到了33岁的时候,索性就去出家成为了一名白衣女。她的第一次出家在庙修行90天,主要是持八戒、诵经、禅坐,之后便回到了家中。在45岁的时候由于丈夫的去世,致使Kum Mei Boon Lean再次出家。

Kum Mei Boon Lean被喻为泰国女出家人中有史以来最为传奇的一位师傅,至于她的天赋与对佛法的理解,佛牌收藏界没有很具体的资料可以考证了,不过Kum Mei Boon Lean的禅定术确实九大圣僧中百揽佛的制作者龙婆术传授的。Kum Mei Boon Lean自小便已接触过禅定术,而且多年来一直有禅定修行的习惯,加上名师的指导,使其禅定境界达到了新的高峰。据说Kum Mei Boon Lean可以做到天眼通、天耳通、他心通、隐身、还会一些高级的医术。Kum Mei Boon Lean会通过给病人做按摩的方式来解救人们的痛苦,过程中也发生了很多治愈的奇迹,后来不少善信还会拿一些水果给Kum Mei Boon Lean来念经,人们都相信吃了被Kum Mei Boon Lean加持过的水果,身体上的疾病便会痊愈。

曾经有一次Kum Mei Boon Lean与父亲和几个侄子在家,到了晚上9点钟左右的时候,Kum Mei Boon Lean如常准备开始禅坐念经。那时看着亲人们睡着的样子,父亲打着呼噜,侄子们说着梦话,心里就在想人的身体即使进入睡眠状态还是会有各种感觉。之后她来到家中的佛堂准备打坐,禅坐到了深夜2点的时候突然感觉胸口沉闷,呼吸困难,就在想这真是要死的感觉,如果是真的要死,那就现在死吧,这样就能放下一切痛苦与磨难,只是可惜自己什么都没有修行到。当然Kum Mei Boon Lean不会就这么死了,此时她犹如进入另外一种状态,痛苦的感觉完全消失,眼前看到了一片光芒。Kum Mei Boon Lean此时心中顿悟了佛法,想到了很多事情,对于之前自己朦胧的很多问题,此时也都找到了答案。这一晚,Kum Mei Boon Lean一直禅坐到了天亮,大概凌晨5点钟左右的时候,她开始许愿,希望可以回去之前修行的瓦沙班塔旺的大殿看一看。转眼之间,Kum Mei Boon Lean的身体晃动了一下,睁开眼睛自己已经身处寺庙的大殿以内了。而当时的大殿门因为太早还没有打开,她便呼喊寺内的僧人来为她开门,主持高僧知道了这件事情后要求Kum Mei Boon Lean再做一次看看。

第二天,Kum Mei Boon Lean先是回到了自己的家里,然后寺内的主持吩咐寺院禅堂所有的门窗紧闭,再安排两位与Kum Mei Boon Lean一起出家的女僧人帮忙在殿外守候。这天晚上,Kum Mei Boon Lean按照昨天的情况进行了还原,她照旧禅坐在佛堂内念经,直到凌晨5点钟左右开始许愿,这一次她又顺利地进入了寺庙的大殿内。到了大殿以后还听到外面看守的女僧人在聊天,其中一位说道:“天快要亮了,应该不会来了吧?”而另一位则说:“不来也好,不然我可要拜她为师了。” Kum Mei Boon Lean听到后就跟这两位女僧人说:“是谁要拜师?请进来,我已经来了。”对于这个事迹是有较为详细的记录的,也成为了Kum Mei Boon Lean的一段神奇事迹,人们对她的信服度又怎么会不高呢?可这么有名的一位师傅其实一生都没有自己的寺庙,她一直是居住在曼谷地区帮助善信的,在佛历2507年的9月7日早上11点20分圆寂前,她的弟子还恳求她留在世间,可Kum Mei Boon Lean却说:“这个身体不是自己的,这个五蕴不是自己的,这是苦的,我是要摆脱这些苦。”

在书上纪录里,如果谁拥有或佩带Putho耐佛祖牌,会拥有钱财和富裕的生活、招来人缘、保护避险之效,如果将佛牌浸次水中后将水饮用,可保身体健康。曾经有人问过冠咩师傅“Putho耐佛祖牌”是否真的有成愿力高?佩带有什么好处?冠咩师傅回答说:“你们需要什么,祈求什么只需拿着佛牌向他说出你们的愿望就可以实现的了。”

Luang Phor Kuay Wat Kositaram

LP Kuay Wat Kositaram 2

Luang Phor Kuay Wat Kositaram
龙婆贵大师生于佛历2448年11月2号,出生在猜纳府(Chainat)里一个名叫邦奇(Bankae)的小村庄。大师的父亲名Tui Punson,母亲名Tuan Dechma.大师有三个弟弟和一个妹妹,大师是家里的老大。大师的父母都很疼爱他,在大师六岁的时候,父母就送他去瓦邦奇(Wat Bankae)跟龙婆库学习佛法和法门,由于大师天资聪明,学习过的法门除了能过目不忘之外而且还会使用法术。龙婆库大师可以预知龙婆贵将来一定成为一个很有名的高僧。在龙婆库大师园寂之后,龙婆贵就去瓦华登(Wat Huaden)跟阿赞独学习其他法门。龙婆贵大师有上过小学读过书,但读了两年之后就停学了,因为要回去乡下帮助父母的农业。龙婆贵大师对父母说如果要他要出家当和尚的话,他一定不会再还俗了。佛历2467年7月5号,在龙婆贵大师20岁的时候,大师在瓦博(Wat Bost)出家当和尚,由当时的戒师龙婆帕和阿赞灵负责出家仪式,大师被赐予Chutinataro的法号。这个法号有着很好的意思,就是说这个世界充满了七情六欲如欲望和贪望。如果他希望可以修成正果, 他一定要放下所有的七情六欲。在佛历2477年6月1日的时候,龙婆贵大师在一个机缘下找到了一本命名为Kru Rang的古老的圣书,话说当时大师在瓦农刊(Wat Nongkam)里学习更加高深法门的时候,有一个名叫Jam的和尚跟大师说他发现了一本圣书隐藏在一棵已经枯朽的树洞里,但那和尚拿不到那本圣书因为那棵树的精灵正在保护着那本圣书,于是那和尚就带龙婆贵大师来到那棵树下,大师在树下点了三根蜡烛,然后向那棵树里的精灵说:如果你希望我拥有那本圣书,请把三根蜡烛给烧完。但蜡烛的火并不能烧完就熄了。大师从新点过新的三根蜡烛在一次跟树里的精灵说:如果你希望我拥有那本圣书之后,帮助庙和人民的话,请把三根蜡烛给烧完。当龙婆贵大师说完这句话之后,那三根蜡烛很快的烧完了。龙婆贵大师很小心的从树洞里拿出那本圣书,然后打开圣书一看,第一页就写着这本圣书并不是普通人可以开来读取圣书里的资料,除非是修为很高的僧人拿来帮助人们或行善才可以拥有,如果是普通人打开圣书的话将会遭遇恶果。龙婆贵大师发现圣书里除了包含很多古老的法门之外,还可以呼唤大地女神(Mae Thoroni)来帮忙消灾解难。大师学会了圣书里所有的法门之后,并复制了圣书的副本,然后收藏在这几间庙里。

瓦打通(Wat Tatong),素判布哩府,阿赞道收藏着

瓦农艾杜(Wat Nong I Duke),猜纳府,阿赞萨王收藏着

瓦可喜达兰(Wat Kositaram),猜纳府,龙婆贵大师本身收藏着

龙婆贵大师除了在那本圣书里学完那些法门之外,大师还跟过几位得道高僧学习过很多不同的法门,如龙婆铺(LP Puang-Wat Nong Kradone),龙婆刊( LP Kant-Wat Khao Kaew),龙婆登(LP Derm-Wat Nong Pho)教导龙婆贵大师制作密摩法刀和打固和龙婆肯(LP Ken-Wat Dongsetti)教导龙婆贵大师修复破碎骨头的医术。龙婆普普(LP Pum Pum-Wat Nongtangoo)是龙婆贵大师的好友曾经说过,龙婆贵大师是一位真正的得道高僧,从来不怕辛苦去学习更加高深法门。龙婆贵大师也是一位金口高僧,大师所说的话都会成真。在佛历2484年,龙婆贵大师回去瓦邦奇(Wat Bankae-瓦可喜达兰的旧庙名)之后,举办了一场为村民们纹身的大法会,村民们相信只要给大师纹身,除了能得到龙婆贵大师的保佑和祝福之外,还可以刀枪不入和避险。在那个资讯还没发达的年代,有4万4千人来找龙婆贵大师纹身。可以想像大师的修为已经到了高深莫测的境界。在经过了那场纹身大法会之后,龙婆贵大师就开始制作佛牌,密摩刀和打固等圣物给信徒们佩戴,大师的佛牌圣物除了获得信徒们的尊敬之外,其他外省的人和强盗们都对大师的修为敬佩不已,每当有强盗们经过龙婆贵大师的庙门口,都会对天空开一枪以示对大师的尊敬。在佛历2491年9月1号,龙婆贵大师正式接任成为瓦邦奇的新主持。在大师庙里的书有记载着在佛历2484年(也是第二次世界大战的时候)龙婆贵大师制作了很多佛牌和圣物送给那时候的人民,以保护他们避险和不受刀枪和炸弹的伤害。

师傅所有佛牌及圣物,由于其法门独特而且他的修为高强,在泰国历代法师当中伦法术可说是数一数二的法术强人,一次法会时,近代必打王龙婆多师傅问其他僧众,那边坐着的龙婆是谁,在他诵经之时,法力波动极为强大,得知是龙婆贵后,龙婆多师傅对其敬佩不已。龙婆贵大师在佛历2522年园寂,年享74岁。

Archan Khun Pan

Archan KhunpanArchan Khun Pan
阿赞坤潘(Archan Khun Phan)是泰国警察八区的首长,是目前最后一个受封封号的平民,坤潘大师以108岁高寿离世,一辈子超过七十年的时间在为国家与人民服务,大师嫉恶如仇,是在泰国非常有名的犯罪克星,更是泰国南部Nakhon Thammarar的精神领袖。坤潘除了是在工作上是犯罪克星,大师也是精通泰国文化、历史、与民间文化的学者,坤潘有许多作品包括钢笔文集等等。泰国的君主政体是从阿育塔亚就开始至西元1932年泰国的君主政体才正式结束。“坤潘”是泰皇所授予的荣誉头衔,通常只有功勋彪炳的人才有机会受封,而授予的封号抬头是有象征排名的,通常是代表在某方面的专长或是功绩,因此坤潘的荣誉封号是尊敬的,名称为Phantharak Rajadej,这个荣誉封号就用来取代原来的名字以表示尊敬。坤潘是在佛历2441年2月18号出生于Butr Phantharak,在家中排第二,原名坤潘他那拉则滴。小时候父亲就教导他们几兄弟基本的语法,显示坤潘会到附近的寺庙学习巴利文。当坤潘第一天进学校上学的时候,老是给了一份测试智商的考卷,当坤潘交卷时,老师看了就说,明天直接上二年级。隔天坤潘又接受了第二份考卷,当交卷时,老师又只是说明天直接上三年级。三天连上三级,这事被传为佳话,可见坤潘智商之高。而坤潘在中小学时代,每年都名列前茅,而且一有空就找明师学习玄学及法术。后来拜师南疆少林,法术第一寺Wat Khao Or学习了很多法术,本身更身历Wat Khao Or如浸草药、经水、连续数日夜诵经,加上师傅还在他身上刺符,才练就坤平刀枪不入之身,乃至有“铁皮神探”之称。坤潘21岁是考进警校,在警校里又学到了多种武术。五年毕业后,坤潘受委派到Phatthalung(巴打隆府)当警探。而此州府是出了名棘手的,匿藏这多名大盗,还有很多警察都不敢越池半步的黑区。可是坤潘并不怕,偏向恶势力挑战。在短短五年时间里,成功亲手缉拿多名大盗,如大盗桑、大盗甫、大盗猛、大盗通、大盗哟和大盗岭等等。州政府将坤潘的功绩据实承报泰皇,后泰皇封赐坤潘,警阶为一皇帽扁则玛级。当坤潘30岁时,坤潘申请停职一年,到Wat Mahathat出家为僧。在受戒一年里,坤潘勤于钻研佛法戒律。一年后择吉日还俗时,有很多警察警长都来恭迎他“出关”。还俗后一个月,政治部调派坤潘去Naratiwat当警长。当时此州府多位回教徒,坤潘来到此地后也学会少许马来语,可以和民众沟通。此州府有一大盗因为有政治背景作后盾,而且本身也曾学过法术,拥有刀枪不入之身,无恶不作,抢劫杀人视等闲事,人民每天都生活在恐惧之中。当坤潘得知后,连忙部署一切,经过多月追踪后,坤潘终于找上大盗,经过一番激斗,各施其法,最终大盗不敌坤潘,并被送进狱中服刑。而不久后,大盗则在狱中自杀身亡,居民们才松了口气。之后坤潘还曾为多个州府服务,在任期间至少擒下上百个凶狠的大盗,此丰功伟绩至今无人可敌!坤潘因破获许多重大的犯罪事件与击破许多重大犯罪集团,因此在泰国有犯罪克星的称号,于佛历2503年升为警察八区的首长,并于佛历2507年退休,后来参与了许多国家活动,并担任顾问一职。于佛历2516年参选为上议员,是民主党的成员。坤潘拥有儿女12人,过着幸福的晚年生活,身体健壮,并无病痛,于佛历2549年7约5日自然往生,享年108岁。由于坤潘一生非常正直与清廉,一直致力于扑灭犯罪,因此深受泰国人民的爱戴,而坤潘也是一位有非常高修为的白衣大师,经过一百天的诵经回向仪式,于佛历2550年2月22日才举行火化仪式。由于九世皇因身体欠佳,特派王子亲拿泰皇御火,为这位一代英雄送别。在坤潘告别式当天,有大约有三十万的民众特意前往吊唁。并且在告别式的前两天就有许多民众已经涌入Wat Mahathat Worra Maha Wiharn了。由于人数非常众多,因此造成非常严重的塞车,警方因此不得不封闭主要道路,并建议民众利用步行前往告别式。现场场面之盛大令人为之动容,原本当天现场准备派送坤潘亲自加持开光的甲度堪佛牌,但因为人数实在超过预期太多太多,并且有许多人在现场昏厥,所以这一款甲度堪佛牌只赠送给参加告别式的重要官员与皇室成员,最后在皇室的主持下完成坤潘的告别式。坤潘除了在工作上有非常突出的表现外,在个人修为上也是非常的高深,曾经参与过许多佛牌的开光法会,而甲度堪就是坤潘最特别的圣物,无论挡险保平安,还是生意招财都非常有帮助,是求任何事都可以顺利的神奇佛牌。在泰国目前疯狂的程度也感染到周边国家,甚至到日本也是感受到这股神力,连NHK新闻也是大幅报导。坤潘的甲度堪是目前最受追捧的甲度堪圣物,但即使是佛历2530的第一期甲度堪佛牌,也有几千到一万多两万的,不同模不同品相相差是很大的。但是其实坤潘佛历2547的名气可不比一期的要小,因为曾发生一件有很名的事件。当时坤潘佛历2545的甲度堪已经很有名气了,但有两位分别佩戴坤潘佛历2545和佛历2547甲度堪佛牌的人在争论,到底是佛历2545厉害还是佛历2547厉害,后来他们还相约进行对枪试牌。结果佛历2545甲度堪的佩戴者开枪打向佛历2547甲度堪的佩戴者时,子弹打不出来,而佛历2547甲度堪的佩戴者向佛历2545甲度堪的佩戴者开枪的子弹却成功打出,还打伤了对方。此事一出,佛历2547甲度堪顿时名声大噪,随着追捧的升温,佛历2547的价位迅速高出佛历2545,并直逼一期佛历2530的价格,但佛历2545也并非不好,早已有无数挡险神迹了。不过对试枪此种行为是坚决否定的!!试枪的结果除了与佛牌力量相关以外,与本身个人福报大小也是相关的,不可以此片面认定。佛历2547甲度堪佛牌的神迹多不胜数,其中还有在佛历2549年里,有一位泰国黑社会的老大,他在坐车外出的时候被伏击追杀,乱枪扫射,身中多枪身亡。但坐在车头,这位老大的司机却被子弹击中脖子也大难不死。子弹击中脖子,只是留下了灼伤的痕迹,并没有打进去。到场的医务人员发现,原来这位司机身上带着一尊佛牌,正是坤潘佛历2547甲度堪佛牌。可见此期佛牌威力之大!传说前总理他信也有佩戴这期甲度堪佛牌哦。目前一尊坤潘的佛历2547甲度堪佛牌,在泰国市价都可达几千至一万多元,假牌也是非常多的。

Luang Phor Thong Wat Sampaocher

Lp Thong picLuang Phor Thong Wat Sampaocher
龙婆通驻住在泰国南疆最危险的地带,也是泰国三大最混乱的州府[Yala(惹拉府)、Pattani(百大年)和Narathiwat(陶公府)]之一的Pattani(百大年)。几乎每天都有枪击、爆炸的事件发生,当地居民都战战兢兢地过生活,出入作息都要步步为营,甚至连僧侣早上托钵化缘时也会成为射杀的对象,人民生活就只能寄托在高僧的圣物上了。龙婆通所驻住的寺庙Wat Sampaocher位于名为Sam Pao的村庄。这里本来是一片汪洋,经历了地壳变动作用之后,渐渐露出水面成为一片土地。在此村庄曾经发现了好几艘古老的中国商用帆船的残骸,因此取名为“Baan Sam Pao”,意译为帆船村庄。最初Wat Sampaocher的名字为Wat Thusampao,于佛历2444年建于帆船沉落之地。后来一位名为“Cher”的县长,当他上任时先到佛寺祈福。发现佛寺离大海太近了,有很大的水淹危险。于是决定将佛寺迁进村庄里,就是现在的寺庙地了。当时选了新庙址之后,县长就立刻着手修建佛寺。而村民们见到县长尽心尽力地为佛寺付出,深感敬佩。于是经过村民和寺庙委员会商议后,决定表扬县长的功绩,讲县长的名字放在寺名之后,也就是Wat Sampao后再加上县长的名字“Cher”,于是才有了现在的名字Wat Sampaocher。而龙婆通于佛历2491年接任为寺庙主持,至佛历2554年圆寂。
龙婆通出生于佛历2461年4月5日,名为In Thong(因通),从小就很好学,而且常到寺庙里找经书念诵,僧侣们见他如此好学,也很乐意教导他。而大师也有很强的学习能力,可以过目不忘的念诵经文,并于佛历2477年出家为沙弥,于佛历2482年6月27日,在Wat Dom TewanOou正式出家为僧,由Wat Sampaocher主持Phra Kru Vitawat为授戒师。龙婆通建立了泰语学校,让邻近的孩童有接受教育的机会。而且如果哪家人遇到困难,都会来找龙婆通,并且都会得到援助,尤其金钱上的资助。因此附近的信众都非常敬重龙婆通。也因为有求必应,村民们改称大师为龙婆通,因为“通”意译为金。而师傅在招财法门上也确实非常厉害,绝对配得上“通”这个名号,所以被泰南信众奉为“南疆财僧”。龙婆通曾跟多位高僧学习禅定法门,也跟随很多僧侣进入深山修苦行戒律。曾经有一次在山林中,遇见一位白衣修行者。两人相互切磋讨论禅定之法,从言谈中得知此位白衣修行者绝非常人,于是向他拜师学禅定。这位白衣修行者传授了一个法门给龙婆通,就是从禅定中唤使一切灵来沟通,即唤灵术。龙婆通回到寺庙后就勤练唤灵术法门。经过一段时间的修炼后,有一天在佛舍里修炼时,突然出现一位老僧。老僧一脸慈祥,问题老僧从何而来? 老僧说道:“老衲未曾离开过,又哪知道从何而来呢?”龙婆通一时未明,又问:“尊驾是哪里人士?”老僧见龙婆通一脸诚恳,于是也道出自己的出身。原来老僧来自Ayutthaya,出生于佛历2073年,比龙婆托还要早一些,而且与瓦沧海佛寺的龙婆托是好友。在年届中年时,适逢缅甸大军进攻,带着一颗爱国之心,决定换上白衣白裤,献身对抗敌军。并以学来的法术协助士兵们避开刀枪,勇往直前,将缅甸军打得溃不成军,急急退回缅甸。助国抗敌之后,老僧又穿回了袈裟,而他的功绩获得了当时皇帝的表扬,御封为Ayutthaya的僧皇。到老僧迈入老年时,决定撤下一切僧徽,回复普通僧侣的身份,乘船出海飘洋,想找一个安静的地方来修行。后来来到了南疆的一个小岛,老僧爬上山居住,每天定时下山托钵化缘。然而山路险峻,身体常被擦得皮破血流。有一次老僧擦破了手臂,伤口发炎不能愈合,还流出许多脓水。由于当时医药技术不发达,不久后伤口更是长出了虫只。然而老僧慈悲,坚持不把虫挖出来,因为挖出来它们就没生存的地方了,将会死亡,所以老僧就任由这些虫在伤口里生存。而当老僧下山托钵化缘时,村民们见到老僧的伤口处竟然有虫在蠕动,于是就称老僧为“Luang Phor Thuo Non(龙婆托诺)”,“托”是有曾祖父,受人尊敬的长者的意思的,“龙婆托”即为受人尊敬的圣僧,是对老僧的尊称。而“诺”意译为“虫”,简称“虫大师”。虫大师是一位非常慈心的高僧,他饲养了两只家畜,一只狗和一只猫。每天清晨,虫大师下山托钵化缘,它们都会跟随下山,协助把一些事物咬起带上山。到了后期,虫大师因病重不能亲自下山化缘,就由小狗咬着佛钵下山化缘,小猫也跟随在旁,而村民见到咬着佛钵的小狗就知道小狗是代虫大师来化缘的,于是就将食物放进佛钵里。而有些空闲的村民也会亲自把食物带上山供养虫大师。然而突然有好几天都不见小狗和小猫下山化缘,于是村民们议论纷纷,认为虫大师必定是遇上不测了,决定上山寻访虫大师。而到山上时,只见虫大师坐在大石头上入定,村民们上前慰问之际,一探之下发现虫大师已经没有了反应,原来虫大师早已坐化了。于是村民们立刻准备为办理后事,从山下搬来大石头,排列在大师的法身旁边,用蜜糖和石灰粉混合,将虫大师的法身密封,砌成四方形的灵塔。而过了几天,虫大师的小狗和小猫也静静地躺在塔旁死去。自从大师坐化后,小狗和小猫都不愿进食,忠心地跟随大师坐化而去了。老僧讲完自己的出身后,更告知龙婆通其容身之处就是佛寺背后的那座山Kao Maluar。老僧说他经常往来此庙,可惜却没有容身之处,如果他可在此容身,就可教导龙婆通许多法术。于是龙婆通决定为老僧铸造法像金身,并供奉在寺庙里,而龙婆通也学到了老僧不少的法术。当虫大师金身铸造过了不久后,法像旁时常传来一阵阵的狗吠和小猫的叫声,而且不断在寺庙游走。于是龙婆通以通灵请教老僧得知,原来是大师生前所饲养的小狗小猫得知他在此驻守,于是就过来陪伴老僧了。龙婆通得知后,觉得应该再为这两只小动物造像,于是就再铸造了小狗和小猫的法像并安奉在龙婆托诺金身旁边,从此也再没听到猫狗的叫声了。龙婆通除了赞助学校的经费以外,每天学生的餐饮都是由寺庙所供应的。而且还捐助村里无依无靠的孤寡老人,若村里有贫穷人家办丧事,也会捐助。龙婆通还为乡村铺路、剑桥和造凉亭等等。龙婆通早期是以督造塔固知名的,擅长督造两种塔固,一种是三寸长的,称“Pichai Son Kran”意译为战胜,佩戴此塔固可以战胜一切苦难险境,避一切邪魔鬼怪和巫术降头,适合警察、士兵、官员等危险行业工作者。而且这款塔固有着许许多多保护佩戴者的神奇案例。另一种是龙婆通最早期督造的塔固,用锡片制作,长约一寸,名为一零八塔固,寓意有一百零八种功能,避一切不祥事物,远离一切凶险灾难。这款塔固虽然很小,但其威力确实有目共睹的!龙婆通督造塔固都是亲手写上心咒,然后再将之卷起,倒进装满经水的大水罐里。经过多天的加持,知道塔固浮上水面才交给信众佩戴。曾经有一队五人的士兵,在驱车前往任务途中,遭到叛军炸弹炸中,军车被炸得凌空飞起,并重重坠落地上。车中五名士兵被炸抛到好几公尺之外,大家都心想这次必死无疑了,就算不死也炸个五劳七伤了。然而当大家缓过神来的时候,细心检查一下后,小伙伴们都惊呆了!大家身体都仅有少许擦伤,一切完好无损,堪称奇迹!!而他们都想起身上都带有两天前从龙婆通那求得的塔固。此讯息传开后,前来求取龙婆通圣物的军人激增!而龙婆通在佛历2529年按大殿里的佛祖法相督造佛牌,这尊佛祖法相名为Phra Sin Song,或龙婆Sin Song,并在下方印有Wat Sampaocher的字样,背面平坦像烫斗一样,寓意将一切障碍铲平,顺利攀上高峰。而且这期佛牌收在寺庙大殿内加持了三个守夏节,于佛历2532年才拿出来给信众恭请。而龙婆Sin Song意译是佛胸前袈裟的高低,Sin Raek在颈下,Sin Song在肚脐上方,Sin Samg在腹部附近。传说是来自Ayutthaya一带的,有近四百年的历史,因缘巧合下到了Wat Sampaocher,龙婆通按照原尊法相督造出佛牌。后来经过一次次的灵验事绩不断出现后,在一次“Tho Har”(“督哈”,意译为桌台断裂)事迹后,就命名为Tho Har了。当时有一位杂货店的老板,是一位虔诚的佛教徒,每逢佛日必带水果前来供僧。有一天他来供养食物,龙婆通叫他来到跟前,送他一尊佛牌,吩咐他吧佛牌放到钱柜里,包生意做个不停。这位老板拿起佛牌一看,心想那只不过是一尊普通的佛牌,加上自己生意也过得去),所以心中并没有什么遐想和祈求。当他回到店里,还是遵照龙婆通的吩咐,把佛牌收在钱柜里。而从那时候开始,就开始一直忙碌到夜晚,非常累。他发现自从中午回来生意就非常火红,是凑巧还是佛牌的威力呢?到了第二天一早,准备开门做生意,就发现竟然有顾客在等待了。结果一开门就有许多顾客涌了进来。顾客们将小小的店铺挤得水泄不通,连柜台的一只脚都被挤断了。这个时候店主才惊觉佛牌的威力是何等强大了。隔天店主前往探望龙婆通,想再求一尊佛牌。龙婆通就问到:“你为何要佛牌呢?你不是不相信佛牌的威力吗?”原来那天龙婆通就知道这位店主心里的想法了。店主也将昨天的际遇告诉了龙婆通,而龙婆通也索性将这期佛牌取名为“Tho Har”,Tho意译为桌台,Har意译为断裂,Tho Har就意译为桌台断裂,寓意生意好到挤断桌脚。从此之后的几期“Tho Har”佛牌都非常抢手。
其实龙婆通也是督造龙婆托佛牌非常出名的高僧!一期2497龙婆托也有邀请龙婆通大师参与加持的!于佛历2505年,龙婆通督造了很少量的以108药草作为材质的龙婆托佛牌。但自此以后停了三十年没再督造龙婆托佛牌,直到佛历2535年才再次恢复督造龙婆托粉牌。并且每一期龙婆托佛牌推出寺庙,就马上被信众抢丰一空,可见龙婆托的号召力非同一般!在佛历2545年,龙婆通督造了一批龙婆托佛牌和圣物。当天在大殿举行加持开光法会,可是当中竟然有一些极端分子趁机混了进来,并在法坛底下安置了炸弹,想在法会途中引爆。可是直到法会结束都没爆炸,直到工作人员清理现场时才发现这个炸弹,并由警方处理了。此消息一出,民众蜂拥而至,将佛牌抢奉一空。因为此期佛牌竟然有克制炸弹爆炸的力量,实属世间罕有珍宝。其实Wat Sampaocher龙婆通还被认为是继五位龙婆托名师后的第六人,五位龙婆托名师分别是:瓦沧海佛寺龙婆添;瓦帕郭佛寺龙婆通;瓦西玛哈波佛寺龙婆登;瓦赛考佛寺阿赞弄;Wat Tongliap婆昙年。他们全是Pattani(百大年府)的,当时无论哪间寺庙督造加持龙婆托圣物,都必定最少邀请他们其中一人参与加持,可说是默认的规矩了。当然,龙婆通还有很多圣物都非常有口碑,如法戒、单眼椰拉胡天神,药师佛等等,还有少不了的当然还有“虫大师”龙婆托诺的佛牌了。每逢举办佛牌加持法会时,佛坛前夜必定安奉两张大椅,供两位圣僧就坐加持,分别是瓦沧海佛寺龙婆托和“虫大师”龙婆托诺,所以每一期的佛牌都能显圣并非常灵验。龙婆通终身为佛教奉献,任劳任怨地作出无私的付出,而他的功绩也得到佛教委员会的认同,并于佛历2545年,泰国九世皇圣寿之时,御封高级御扇,为“Phra Sin Mokum。可惜大师于佛历2554圆寂,一代圣僧从此陨落。