Phra Kring Sa Dong Klab Luang Phor Thong Wat Sampaocher BE2537

601030aFirst Batch Phra Kring Sa Dong Klab Luang Phor Thong Wat Sampaocher BE2537. Nur Phong Archan Thong mixed with nur kesorn and 108 type of holy powder. Nur Phong Archan Thong was made by Archan Thong himself and this powder can help us to change bad thing to good.
第一期药师佛烧洞赶,龙婆通瓦三包车佛寺,佛历2537(1994年)。材料包括阿赞通经粉,花粉,108种圣粉等等。阿赞通经粉是由龙婆通师傅亲自提炼而成,据说可以帮助转运,逢凶化吉。
CODE: 601030A
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Luang Phor Thuad Phim Yai Luang Phor Thong Wat Sampaocher BE2545

502024Luang Phor Thuad Phim Yai Luang Phor Thong Wat Sampaocher BE2545. Phim Phisek back with mini LP Thuad medal. Herb material, made less than 50 pieces only.
大模龙婆托,龙婆通瓦三包车佛寺,佛历2545。特别版,后面有迷你龙婆托铜牌。草药料,只制造少过50尊。
CODE: 502024
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Luang Phor Thuad Phim Yai Luang Phor Thong Wat Sampaocher BE2545

501002Luang Phor Thuad Phim Yai Luang Phor Thong Wat Sampaocher BE2545. Phim Phisek back with mini LP Thuad medal. Herb material, made less than 50 pieces only.
大模龙婆托,龙婆通瓦三包车佛寺,佛历2545。特别版,后面有迷你龙婆托铜牌。草药料,只制造少过50尊。
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Luang Phor Thuad Phim Yai Luang Phor Thong Wat Sampaocher BE2545

501001Luang Phor Thuad Phim Yai Luang Phor Thong Wat Sampaocher BE2545. Phim Phisek back with mini LP Thuad medal. Herb material, made less than 50 pieces only.
大模龙婆托,龙婆通瓦三包车佛寺,佛历2545。特别版,后面有迷你龙婆托铜牌。草药料,只制造少过50尊。
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Luang Phor Thong Wat Sampaocher

Lp Thong picLuang Phor Thong Wat Sampaocher
龙婆通驻住在泰国南疆最危险的地带,也是泰国三大最混乱的州府[Yala(惹拉府)、Pattani(百大年)和Narathiwat(陶公府)]之一的Pattani(百大年)。几乎每天都有枪击、爆炸的事件发生,当地居民都战战兢兢地过生活,出入作息都要步步为营,甚至连僧侣早上托钵化缘时也会成为射杀的对象,人民生活就只能寄托在高僧的圣物上了。龙婆通所驻住的寺庙Wat Sampaocher位于名为Sam Pao的村庄。这里本来是一片汪洋,经历了地壳变动作用之后,渐渐露出水面成为一片土地。在此村庄曾经发现了好几艘古老的中国商用帆船的残骸,因此取名为“Baan Sam Pao”,意译为帆船村庄。最初Wat Sampaocher的名字为Wat Thusampao,于佛历2444年建于帆船沉落之地。后来一位名为“Cher”的县长,当他上任时先到佛寺祈福。发现佛寺离大海太近了,有很大的水淹危险。于是决定将佛寺迁进村庄里,就是现在的寺庙地了。当时选了新庙址之后,县长就立刻着手修建佛寺。而村民们见到县长尽心尽力地为佛寺付出,深感敬佩。于是经过村民和寺庙委员会商议后,决定表扬县长的功绩,讲县长的名字放在寺名之后,也就是Wat Sampao后再加上县长的名字“Cher”,于是才有了现在的名字Wat Sampaocher。而龙婆通于佛历2491年接任为寺庙主持,至佛历2554年圆寂。
龙婆通出生于佛历2461年4月5日,名为In Thong(因通),从小就很好学,而且常到寺庙里找经书念诵,僧侣们见他如此好学,也很乐意教导他。而大师也有很强的学习能力,可以过目不忘的念诵经文,并于佛历2477年出家为沙弥,于佛历2482年6月27日,在Wat Dom TewanOou正式出家为僧,由Wat Sampaocher主持Phra Kru Vitawat为授戒师。龙婆通建立了泰语学校,让邻近的孩童有接受教育的机会。而且如果哪家人遇到困难,都会来找龙婆通,并且都会得到援助,尤其金钱上的资助。因此附近的信众都非常敬重龙婆通。也因为有求必应,村民们改称大师为龙婆通,因为“通”意译为金。而师傅在招财法门上也确实非常厉害,绝对配得上“通”这个名号,所以被泰南信众奉为“南疆财僧”。龙婆通曾跟多位高僧学习禅定法门,也跟随很多僧侣进入深山修苦行戒律。曾经有一次在山林中,遇见一位白衣修行者。两人相互切磋讨论禅定之法,从言谈中得知此位白衣修行者绝非常人,于是向他拜师学禅定。这位白衣修行者传授了一个法门给龙婆通,就是从禅定中唤使一切灵来沟通,即唤灵术。龙婆通回到寺庙后就勤练唤灵术法门。经过一段时间的修炼后,有一天在佛舍里修炼时,突然出现一位老僧。老僧一脸慈祥,问题老僧从何而来? 老僧说道:“老衲未曾离开过,又哪知道从何而来呢?”龙婆通一时未明,又问:“尊驾是哪里人士?”老僧见龙婆通一脸诚恳,于是也道出自己的出身。原来老僧来自Ayutthaya,出生于佛历2073年,比龙婆托还要早一些,而且与瓦沧海佛寺的龙婆托是好友。在年届中年时,适逢缅甸大军进攻,带着一颗爱国之心,决定换上白衣白裤,献身对抗敌军。并以学来的法术协助士兵们避开刀枪,勇往直前,将缅甸军打得溃不成军,急急退回缅甸。助国抗敌之后,老僧又穿回了袈裟,而他的功绩获得了当时皇帝的表扬,御封为Ayutthaya的僧皇。到老僧迈入老年时,决定撤下一切僧徽,回复普通僧侣的身份,乘船出海飘洋,想找一个安静的地方来修行。后来来到了南疆的一个小岛,老僧爬上山居住,每天定时下山托钵化缘。然而山路险峻,身体常被擦得皮破血流。有一次老僧擦破了手臂,伤口发炎不能愈合,还流出许多脓水。由于当时医药技术不发达,不久后伤口更是长出了虫只。然而老僧慈悲,坚持不把虫挖出来,因为挖出来它们就没生存的地方了,将会死亡,所以老僧就任由这些虫在伤口里生存。而当老僧下山托钵化缘时,村民们见到老僧的伤口处竟然有虫在蠕动,于是就称老僧为“Luang Phor Thuo Non(龙婆托诺)”,“托”是有曾祖父,受人尊敬的长者的意思的,“龙婆托”即为受人尊敬的圣僧,是对老僧的尊称。而“诺”意译为“虫”,简称“虫大师”。虫大师是一位非常慈心的高僧,他饲养了两只家畜,一只狗和一只猫。每天清晨,虫大师下山托钵化缘,它们都会跟随下山,协助把一些事物咬起带上山。到了后期,虫大师因病重不能亲自下山化缘,就由小狗咬着佛钵下山化缘,小猫也跟随在旁,而村民见到咬着佛钵的小狗就知道小狗是代虫大师来化缘的,于是就将食物放进佛钵里。而有些空闲的村民也会亲自把食物带上山供养虫大师。然而突然有好几天都不见小狗和小猫下山化缘,于是村民们议论纷纷,认为虫大师必定是遇上不测了,决定上山寻访虫大师。而到山上时,只见虫大师坐在大石头上入定,村民们上前慰问之际,一探之下发现虫大师已经没有了反应,原来虫大师早已坐化了。于是村民们立刻准备为办理后事,从山下搬来大石头,排列在大师的法身旁边,用蜜糖和石灰粉混合,将虫大师的法身密封,砌成四方形的灵塔。而过了几天,虫大师的小狗和小猫也静静地躺在塔旁死去。自从大师坐化后,小狗和小猫都不愿进食,忠心地跟随大师坐化而去了。老僧讲完自己的出身后,更告知龙婆通其容身之处就是佛寺背后的那座山Kao Maluar。老僧说他经常往来此庙,可惜却没有容身之处,如果他可在此容身,就可教导龙婆通许多法术。于是龙婆通决定为老僧铸造法像金身,并供奉在寺庙里,而龙婆通也学到了老僧不少的法术。当虫大师金身铸造过了不久后,法像旁时常传来一阵阵的狗吠和小猫的叫声,而且不断在寺庙游走。于是龙婆通以通灵请教老僧得知,原来是大师生前所饲养的小狗小猫得知他在此驻守,于是就过来陪伴老僧了。龙婆通得知后,觉得应该再为这两只小动物造像,于是就再铸造了小狗和小猫的法像并安奉在龙婆托诺金身旁边,从此也再没听到猫狗的叫声了。龙婆通除了赞助学校的经费以外,每天学生的餐饮都是由寺庙所供应的。而且还捐助村里无依无靠的孤寡老人,若村里有贫穷人家办丧事,也会捐助。龙婆通还为乡村铺路、剑桥和造凉亭等等。龙婆通早期是以督造塔固知名的,擅长督造两种塔固,一种是三寸长的,称“Pichai Son Kran”意译为战胜,佩戴此塔固可以战胜一切苦难险境,避一切邪魔鬼怪和巫术降头,适合警察、士兵、官员等危险行业工作者。而且这款塔固有着许许多多保护佩戴者的神奇案例。另一种是龙婆通最早期督造的塔固,用锡片制作,长约一寸,名为一零八塔固,寓意有一百零八种功能,避一切不祥事物,远离一切凶险灾难。这款塔固虽然很小,但其威力确实有目共睹的!龙婆通督造塔固都是亲手写上心咒,然后再将之卷起,倒进装满经水的大水罐里。经过多天的加持,知道塔固浮上水面才交给信众佩戴。曾经有一队五人的士兵,在驱车前往任务途中,遭到叛军炸弹炸中,军车被炸得凌空飞起,并重重坠落地上。车中五名士兵被炸抛到好几公尺之外,大家都心想这次必死无疑了,就算不死也炸个五劳七伤了。然而当大家缓过神来的时候,细心检查一下后,小伙伴们都惊呆了!大家身体都仅有少许擦伤,一切完好无损,堪称奇迹!!而他们都想起身上都带有两天前从龙婆通那求得的塔固。此讯息传开后,前来求取龙婆通圣物的军人激增!而龙婆通在佛历2529年按大殿里的佛祖法相督造佛牌,这尊佛祖法相名为Phra Sin Song,或龙婆Sin Song,并在下方印有Wat Sampaocher的字样,背面平坦像烫斗一样,寓意将一切障碍铲平,顺利攀上高峰。而且这期佛牌收在寺庙大殿内加持了三个守夏节,于佛历2532年才拿出来给信众恭请。而龙婆Sin Song意译是佛胸前袈裟的高低,Sin Raek在颈下,Sin Song在肚脐上方,Sin Samg在腹部附近。传说是来自Ayutthaya一带的,有近四百年的历史,因缘巧合下到了Wat Sampaocher,龙婆通按照原尊法相督造出佛牌。后来经过一次次的灵验事绩不断出现后,在一次“Tho Har”(“督哈”,意译为桌台断裂)事迹后,就命名为Tho Har了。当时有一位杂货店的老板,是一位虔诚的佛教徒,每逢佛日必带水果前来供僧。有一天他来供养食物,龙婆通叫他来到跟前,送他一尊佛牌,吩咐他吧佛牌放到钱柜里,包生意做个不停。这位老板拿起佛牌一看,心想那只不过是一尊普通的佛牌,加上自己生意也过得去),所以心中并没有什么遐想和祈求。当他回到店里,还是遵照龙婆通的吩咐,把佛牌收在钱柜里。而从那时候开始,就开始一直忙碌到夜晚,非常累。他发现自从中午回来生意就非常火红,是凑巧还是佛牌的威力呢?到了第二天一早,准备开门做生意,就发现竟然有顾客在等待了。结果一开门就有许多顾客涌了进来。顾客们将小小的店铺挤得水泄不通,连柜台的一只脚都被挤断了。这个时候店主才惊觉佛牌的威力是何等强大了。隔天店主前往探望龙婆通,想再求一尊佛牌。龙婆通就问到:“你为何要佛牌呢?你不是不相信佛牌的威力吗?”原来那天龙婆通就知道这位店主心里的想法了。店主也将昨天的际遇告诉了龙婆通,而龙婆通也索性将这期佛牌取名为“Tho Har”,Tho意译为桌台,Har意译为断裂,Tho Har就意译为桌台断裂,寓意生意好到挤断桌脚。从此之后的几期“Tho Har”佛牌都非常抢手。
其实龙婆通也是督造龙婆托佛牌非常出名的高僧!一期2497龙婆托也有邀请龙婆通大师参与加持的!于佛历2505年,龙婆通督造了很少量的以108药草作为材质的龙婆托佛牌。但自此以后停了三十年没再督造龙婆托佛牌,直到佛历2535年才再次恢复督造龙婆托粉牌。并且每一期龙婆托佛牌推出寺庙,就马上被信众抢丰一空,可见龙婆托的号召力非同一般!在佛历2545年,龙婆通督造了一批龙婆托佛牌和圣物。当天在大殿举行加持开光法会,可是当中竟然有一些极端分子趁机混了进来,并在法坛底下安置了炸弹,想在法会途中引爆。可是直到法会结束都没爆炸,直到工作人员清理现场时才发现这个炸弹,并由警方处理了。此消息一出,民众蜂拥而至,将佛牌抢奉一空。因为此期佛牌竟然有克制炸弹爆炸的力量,实属世间罕有珍宝。其实Wat Sampaocher龙婆通还被认为是继五位龙婆托名师后的第六人,五位龙婆托名师分别是:瓦沧海佛寺龙婆添;瓦帕郭佛寺龙婆通;瓦西玛哈波佛寺龙婆登;瓦赛考佛寺阿赞弄;Wat Tongliap婆昙年。他们全是Pattani(百大年府)的,当时无论哪间寺庙督造加持龙婆托圣物,都必定最少邀请他们其中一人参与加持,可说是默认的规矩了。当然,龙婆通还有很多圣物都非常有口碑,如法戒、单眼椰拉胡天神,药师佛等等,还有少不了的当然还有“虫大师”龙婆托诺的佛牌了。每逢举办佛牌加持法会时,佛坛前夜必定安奉两张大椅,供两位圣僧就坐加持,分别是瓦沧海佛寺龙婆托和“虫大师”龙婆托诺,所以每一期的佛牌都能显圣并非常灵验。龙婆通终身为佛教奉献,任劳任怨地作出无私的付出,而他的功绩也得到佛教委员会的认同,并于佛历2545年,泰国九世皇圣寿之时,御封高级御扇,为“Phra Sin Mokum。可惜大师于佛历2554圆寂,一代圣僧从此陨落。