Locket Sang Chedi Luang Phor Mun Wat Pa Tha Sud BE2557

408009408008ALocket Sang Chedi Luang Phor Mun Wat Pa Tha Sud BE2557. Gold takrut, made 100 pieces for each design. Blessed by Luang Phor Prasit, Luang Phor Plien, Luang Phor Sang, Luang Phor Chom Wat Pa Tha Sud (disciple of Luang Phor Zhan Wat Chedi Luang) & Luang Phor Baw Ket Wat Pa Pang Kerd (disciple of Chao Khun Nor).
The back inserted with herb, jeevorn, takrut. Monk’s hair of Luang Phor Plien, Luang Phor Prasit, Luang Phor Sang, Luang Phor Sim, Luang Phor Waen, Luang Phor Dune, Luang Phor Tate, Luang Phor Khao. Also included Ashes of Luang Phor Tate, Luang Phor Waen, Luang Phor Sim, Luang Phor Chan, Luang Phor Khao, Luang Phor Dune, Luang Phor KomPong, Luang Phor Si Chan.
龙婆曼瓦烧自身法相伦建舍利塔,Wat Pa Tha Sud,佛历2557(2014年)。金符管,每款只做了100尊而已。由龙婆帕习,龙婆彼莲,龙婆桑,龙婆Chom Wat Pa Tha Sud(龙婆占瓦契迪龙佛寺的徒弟),以及龙婆Baw Ket Wat Pa Pang Kerd(周冠罗的徒弟)加持。佛牌的后面放了草药,多位师傅的袈裟,符管。还包括龙婆彼莲,龙婆帕习,龙婆桑,龙婆甚,龙婆元,龙婆敦,龙婆Tate以及龙婆考的头发。另外还有龙婆Tate,龙婆元,龙婆甚,龙婆占,龙婆考,龙婆敦,龙婆KomPong以及龙婆Si Chan的骨灰。
CODE: 408009
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Luang Phor Ngern Rian Sema NamDtao Wat BangKlan BE2553

610005

Luang Phor Ngern Rian Sema NamDtao Wat BangKlan BE2553. Phim Kamakan, Nur Nawa Nak Ngern. Serial Number 236. Made 500 sets only. This batch of amulets was made from many old materials such as old coins and yant sheets written by many masters around Thailand. It was mass-chanted in a grand ceremony involving 500 monks held at Wat Bang Klan.
龙婆银舍玛葫芦型铜牌,瓦芒刊佛寺,佛历2553(2010年)。功德主特别版,九宝铜盖银面材质。佛牌编号236。只制作了500套装而已。此批佛牌参了很多旧料,例如古币以及来自泰国多位高僧写经文的铜片,并邀请了500位高僧在瓦芒刊佛寺加持。
CODE: 610005
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这期佛牌在瓦芒刊佛寺于佛历2553年5月9日倒模灌铸,在瓦苏塔佛寺开模,Wat Talo主法,瓦芒刊佛寺灌模。而且这期圣物的灌铸是继承龙婆银督造佛牌的传统,采用独立灌铸的方式。当时选取佛历2553年5月19日9点19分开始灌模,时为王时,金星,太阳,与其他吉星,分别有着好的财运,幸运,财富,目标易于达成的意义力量。从五月灌铸开始一直加持到九月中旬出庙为止,期间陆续经过多场法会,其中还选取特别吉时吉日举行大法会,为理事会模版进行特别加持,而普通模版则仅在同日加持,最后于9月19日出庙结缘。
一共超过500位高僧(包括当代的108位高僧)参与加持2553龙婆银财佛自身,其中特别加持时间为2553年8月19日9点09分,加持地点为披吉府Wat Hinnayayon,依泰国星相学,该年月日为虎年麒麟月狐日,意为让圣物具有虎的避邪,权力,威严;麒麟的招财,守财,保护;以及狐狸的聪明与警觉,三种不同的特质与力量结合为一。并且当日的太阳,木星,水星,火星当旺,分别有着好运,繁荣,发家致富,好运相连和坚定奋斗的力量。为此寺庙的圣物介绍说明上,还特别排出灌铸与特别加持日的星相盘。
版本分别有特别版的《嘎玛甘》及普通版的《塔玛答》二款,功德主版有《嘎玛甘》 字样,一般版本是没有《 嘎玛甘》 字样。而功德主特别版则选取了吉年吉月吉日吉时最先开光,经过特别的仪式进行大法会开光,而功德主特别版龙婆银财佛只限定制作了500套,普通版则在同日稍后开光,制作的数量较特别版多出数倍至数十倍。功德主特别版财佛是经历了二次500位高僧大开光的珍贵圣物。
龙婆银财佛2553用了不同金属加入制作,材料如下:
1:龙婆银 2460财佛少量碎片。
2:龙婆银 2515财佛少量碎片。
3:中国5帝铜钱(嘉庆、道光、咸丰、光绪、宣统),是由以前清廷赐予的。
4:泰国出土古钱。
5:瓦苏塔佛寺药师佛。
6:200多年古老铜佛。
7:其他古老佛牌。
8:多位高僧手写金属符片。
9:于寺庙龙婆银金身刮下来的金泊 。泰国传统相信对佛像、大师像贴金箔供养有招财转运之效,加上又凝聚万民念力心愿,因此有着强大的力量,而且此金箔本身就具有类似万家钱的招财效力,加上是贴在以招财闻名,并且擅长制作转运治病圣水,而又长命百岁的龙婆银自身财佛身上,招财转运长寿的力量更是不可估计的。另外由于龙婆银法相金身是安座于寺庙大殿内的,经过长期早晚课诵经,日积月累的加持之下,也更是蕴含着强大的力量,因此这类佛身金箔是很有力量,并且珍贵的圣物原料。

佛牌的关键在哪里?

一些佛牌新手在开始收藏佛牌的时候总喜欢问:崇迪有什么功效?坤平是不是助人缘的?戴了必达是不是脾气会比较暴躁?

对我个人而言,佛牌的关键不在于款式而是加持这佛牌的师傅的修行。如果师傅修行高,那么他加持的佛牌能量就比较强,可以有效地改善我们周遭的磁场。

同样一款佛牌,就拿坤平做例子,为何有的师傅的坤平价格很高?有的却很便宜?关键就是加持这佛牌的师傅不同啊。另外,我们也不能一概说坤平就是助人缘。就如龙婆撒怀这位大师,他加持的坤平就是对人缘很好,同时候龙婆撒怀大师的巴拉吉也是人缘的象征。但是如果那位师傅本身的佛牌以避险保平安为主,那么由那位大师加持的坤平当然也以避险包平安为主。

再说,也不是每一个必达都让人脾气暴躁。如果这必达是由一位很温和的师傅加持的,那么佩戴之后当然我们也觉得心情平静。相反的,如果加持那佛牌的师傅的脾性就很刚烈,我们佩戴由他加持的佛牌后当然也会被影响。

有些时候,同一个佛牌让不同的人佩戴,也会有不同的效果。一个人发财了,另外一个人升职了。因为大家所需的也许就不一样,而且大家的福报也不同。所以选择佛牌应该由师傅开始。至于佛牌的款式,年份,用料,就看个人喜好而决定。

 

告诉我你认为最强最有效的佛牌是什么?

很多人问:最强的佛牌是什么?最有效的佛牌有吗?
泰国佛牌何其多,由古至今加持过的佛牌,少说也有几百万尊。到底哪个佛牌是最强的呢?
举例龙婆坤大师的佛牌,这位大师的修行和福报是不容置疑的。但是还是听到有人说戴了龙婆坤的佛牌没什么感应。如果真的有最强的佛牌,那么大师们又何必去制造那么多种不同的佛牌?干脆一款佛牌走天下就行了,对吗?如果真有最强的佛牌,对方开价1百万泰珠,你舍得恭请吗?也常有人举例,如果真有最强的佛牌,泰国就不会有意外也不会有穷人了。
那么泰国佛牌到底又有什么特别呢?很多时候泰国佛牌的产生,是高僧们为了答谢信徒为佛法,为寺庙的无私付出而做的。高僧们把自己的祝福,通过佛牌传递给普罗大众。大家佩戴佛牌之后,应该时时警惕自己心中有佛,然而对自己的言行举止多加留意。如果加持那佛牌的高僧的修行很高,那么那些佛牌的能量也就比较强大,可以有效地改善我们周遭的磁场。也许同一款佛牌让不同的人佩戴之后,会有不同的效果。也许是个人需求或福报不同的关系,也许也是和师傅缘分的牵连。
那么收藏佛牌应该怎么选择?
很多佛牌收藏家寻寻觅觅的就是找寻那适合自己的一尊佛牌。这是没有捷径的,适合别人的不代表也对自己很棒。
有的人收藏佛牌是基于对一位高僧的尊敬而专注收藏那位师傅的佛牌。
有的人收藏佛牌是基于对一款佛牌(例如崇迪、必达、坤平、或师傅自身)特别喜爱。
有的人收藏佛牌是基于对一种材料特别入迷(例如草药、经粉、木、或是金属)。
有的人收藏佛牌是基于投资赚钱,但是我看到的现实例子,亏钱的占多数。
有的人收藏佛牌是基于避险保平安,因为现金社会越来越不安全。
所以请仔细的想想,你今天是为了什么原因而收藏佛牌?先为自己定个方向再往前走方能让你抵达目的地。千万不要人云亦云,不要被人牵着鼻子走。大家应该多用逻辑思考来判断是非真假,不然别人的误导或网上的不实文章很容易就让你走上绝路。

Amulet Function in different languages

Klawklad = Avoid from any danger 避险
Kongkraphan = invulnerable to all weapon attack 保平安
Maha-amnaj = authority 权威
Maha-larp = lucky wealth 财气
Maha-ut = stops gun from shooting at you 刀枪不入
Metta Mahaniyom = makes people around you be kind to you, love you and support you 正人缘
Metta Mahasaneh = improve your attractiveness among opposite sex 异性缘
Kaa Kaai Dee = attract customer to buy your product and keep customer coming back帮助销售及保留顾客

My wechat

有人来问我,为何在微信把他删了。

基本上我都会定时清理微信里的朋友:

  1. 加了微信但从不发言的,删。
  2. 我会定期发一些图片和祝福语给微信里的朋友。没回复而且最后一次聊天记录超过1-2个月的,删。
  3. 另外,一些语气不好的,或是很久没联系而且隐秘自己的朋友圈的(很多时候这样的人早已经把我先删除了),删。

不要问我为何把你删了。先问问你自己:我发图你也没按赞,我发信息你也不回,那么你留着我的微信有什么目的?有人的微信可能有几千人,我的不到一千人。可是我微信里的朋友都一直保持联系。朋友不必多,真心的几个就够。

Luang Phor Chaeng Wat Bang Phang

LP Chaeng Wat Bang Phang龙婆晴生于佛历2461年的11月份, 家中有七位兄弟姐妹,以务农维生;高僧在15岁那年就主动向父母恳请, 让自己出家为僧,于是就成为了小和尚,直到20岁成年,才正式成为僧侣。
龙婆晴年轻的时候对待学法有着极大的热爱,不管遇到什么困难,只要龙婆晴想要去做好一件事情,他都全身心地投入,就算历经磨难也要达成心愿。因此,当龙婆晴知道龙婆班的威名以后对师傅敬佩有加,自此产生了想要前往跟随龙婆班学习法术的愿望。
从自己的所在地到达龙婆班的寺庙需要走水路,水路的路程不下80公里的距离,算是比较远的了。而且水路上多有风云变化,经常遇到暴雨、暴风之类的恶略天气。在当时那个时代这几乎等于是船家的杀手了,自然条件下人的力量总是很渺小的,所以这样的水路来讲一般人都是不愿意冒风险的。而龙婆晴为了可以得到高僧的指导没有把这些风险放在眼里,他坐船从Chaopraya河先后到了阿育塔亚的Bang Sai和Bang Ban,在坐船的过程中,正好也遇到了暴雨,一起乘船的船夫和其他乘客亲眼看到巨大的气场从龙婆晴体内产生并升起覆盖在龙婆晴的四周,使龙婆晴在暴雨之下也没有被一滴雨水滴到身上,此外还直接间接地保护了船只不被大风浪掀翻。这时船上的人们已经知道龙婆晴定是一位高人,纷纷对其产生了敬仰,并将此实际进行了流传。下了船以后龙婆晴立即前往龙婆班的寺庙,路途上经过的一些寺庙也会顺便拜访下这些庙内的师傅。最终到达了龙婆班的瓦班弄哥,并顺利拜师成为龙婆班的弟子。
龙婆班收龙婆晴为徒之后并没有马上就交给龙婆晴自己的独门法术,因为本身自己的法术是需要有一定的修为的人才可修炼的,所以龙婆班首先测试了龙婆晴的禅定力。龙婆班将一展点燃的蜡烛放在龙婆晴面前,要求龙婆晴用自己的禅定力将精神力量集中,以此通过意念来把蜡烛熄灭。通常来讲,一般的僧人需要至少半年的时间才可以做到这点,可是龙婆晴只用了三天的时间就已经做到了。龙婆班看到后大喜,自此毫无保留地传授龙婆晴自己的法术心法。
除了龙婆班高僧以外,龙婆晴也跟随九大圣僧的龙婆蜀学习过法术。龙婆蜀是泰国历史上法力神通极高的僧人,熟悉所有属性的法术特点,是唯一一位习得108种法门的高僧,他所加持的佛牌圣物很多都是全泰五大之内的。在当时的泰国社会,不论身份多么显赫,基本都是不远千里地去拜访龙婆蜀,希望得到高僧的祈福与庇佑的。龙婆晴在龙婆蜀座下学习了不少新的法术知识,当时龙婆蜀的弟子中除了龙婆晴外还包括了瓦拉康的龙婆纳、瓦诺卡扎的龙婆堪等师傅。这个时候的龙婆晴已分别在龙婆班与龙婆蜀的座下学习了法术,加上本身禅定方面的天赋,让师傅的法力神通得到了很多直接的体现。在Wat Bang Pang附近师傅已经众人皆知的一位名师了。
曾有有一位龙婆蜀高僧的信徒,是一位叫做Chiu Chow的泰国北部Nonthaburi府的商人,因为除了龙婆蜀师傅外不太相信别的师傅的法力,所以每次都会千里迢迢地坐船去参拜龙婆蜀高僧。这次Chiu Chow希望龙婆蜀能够制作加持一根叫做“Thong Chai”的旗子,这种旗子需要师傅手写经文在一块布本上,然后对这个布本进行加持,最后再做成旗子的形状,其实就是符布的一种。做好的Thong Chai可以帮助供奉者客源不断,路过店铺的行人看到这杆旗子以后都会被旗子吸引进入店铺内购物。而龙婆蜀在当时是制作这种旗子的名师,所以很多人都会邀请师傅专门制作,以保自家的财运亨通。 Chiu Chow做了多日的船终于到达了龙婆蜀的寺庙,知道来意以后龙婆蜀就对Chiu Chow说:“你回到你的镇上以后,在你店铺附近有一条Chao Praya河,你可以到河附近的Wat Bang Pang去找龙婆晴师傅。他跟随我学习了很多我的法术,可以完成你的请求。龙婆晴是位天赋极高的师傅,未来他的名气也会很大。如果你遇到麻烦,就不必再这么大老远地来我的寺庙了,只要找到龙婆晴师傅他就能帮你解决一切问题了。”
这段历史是龙婆蜀高僧对龙婆晴很大的评价了,龙婆晴师傅后来也真正地成为了一名有声望的高僧,很多亲制的佛牌还被泰国很多机构设立为佛牌大赛的比赛项目。

 

Kruba Oar Wat PhraThad Doi Jom Wai

KB Oar Wat Phrathad Doi Jom Wai 3古巴奥(也称古巴挝)师傅生于佛历2458年,师傅的家中共有十位孩子。师傅排行老九,如今师傅百岁高龄,师傅的亲人都已去世了。古巴奥于7岁的时候就出家当了小沙弥,师傅的寺庙位于泰国北部清叨县的一座高山上。据记载师傅20岁的时候曾经参军,并且是位骁勇善战的勇士,服役于泰国的Shan地区。该地区的国王Saeng Chiang因为赏识师傅年轻有为、作战勇猛、无谓,并能够在每次的惨烈的战役中带领其他士兵取得胜利、并安全归来,就在师傅的额头上纹下了神奇的符咒Sangwan Petch。此后的古巴奥师傅就变得更加威武,还在多次战事中保护更多的战友,成为了一名深受国王与人民爱戴的人。
古巴奥虽是近代师傅,但是师傅的法力却很高深。医生给古巴奥师傅抽血化验,但是医生的针头怎么也擦不进去师傅的身体,后来村民让医生先用茉莉花在师傅的手臂上绕一圈,让师傅念咒经文, 最后针管才顺利的擦进去抽血, 这是一个流传于当地的真实故事,并且很多人都亲眼目睹。不相信的朋友可以亲自去当地了解。古巴奥开光加持的佛牌也让很多佩带者出了神迹。
古巴奥的牌神迹主要体现在两个方面,挡险和招财。具体的挡险神迹是关于被师傅祝福过的参战士兵都平安归来。
大师的牌在招财方面的口碑特好,比如说最著名的青蛙。带他的牌做生意一帆风顺的,这个没有具体事例,但是很多佩戴者都说带了师傅的牌做事很顺利,很好运。
青蛙,出了好多期,后面几期不贵。一期二期三期都出过多次中彩票的神迹,而且中彩票的还不是一个两个,没中彩票的也是财源滚滚,招财非常好。
古巴奥大师自出家以来,精修招财避险法门,所以他的各类佛牌在加持的时候自然就入了招财避险法门,可以说这位大师的佛牌就没有招财不好的。
古巴奥大师的青蛙因为在彩票方面的神迹在国内很出名,另外他坤平也非常不错,神迹频出,在招财方面都是感觉特别的明显。
这个师傅今年是101岁。他是从2555年开始正式出牌的,今年是2559年。大师年逾90才开始督造佛牌,他严谨的学风和高深法力显然要让人敬佩和信赖。

Kruba Baeng Wat Bang Tanood

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古巴丙(灵鸟大师)
古巴丙大师,许多人可能对大师的法号感觉很陌生,熟不知大家耳熟能详的蝶王古巴吉士纳大师,还要尊称古巴丙为师兄呢。古巴丙大师专门研修人缘魅力及招财开运的法门,在泰国早已经远近驰名,名气还超过蝶王。早期在泰国提到「人缘灵鸟」的佛牌,第一名没有别人,就是古巴丙大师,那时大多数人都还不认识蝶王呢!

古巴丙大师生于佛历2496年8月15,在家中排行第三,共有7位兄弟姐妹,大师的家庭背景本身就是从事古法医疗,从祖先一路传下来,到古巴丙大师国小毕业12岁那年,就专心跟随父亲学习古代医疗及经文,天资聪颖的大师,才学习短短2年时间,就可以帮家乡的人治病,医术非常可是相当高明,所以当地的民众就帮大师取了雅号叫做小医生。

在大师长大后,听说有一位异常高大的人,叫古巴习哈喇,刚从寮国苦行来的高僧,一路化缘走到泰国来弘法,古巴丙知道之后,就去拜古巴习哈喇为师,跟在高僧旁边学习并协助高僧,跟随师父修行,再一路苦行到寮国。古巴丙再这段期间向师父学会了许多独门秘法,学成之后,古巴丙就独自一人苦行再从寮国走回泰国,在泰国修行成为僧侣。

古巴丙在佛历2521年满25岁正式受戒为僧,在佛寺修行4个多月后,随即出外弘法,再度苦行到寮国,边苦行边修行,在这段苦行期间,竟然还有机缘的能遇到之前拜师的高大高僧~古巴习哈喇大师,熟不知这次的偶遇是大师特意的安排,就是为了将自身修习的最高的法门及最高的秘法,完全传授给古巴丙大师,当古巴丙学会并融汇贯通之后,古巴习哈喇大师就没有遗憾的在地圆寂了,因此古巴丙可说是寮国古巴习哈喇大师的嫡传弟子。得到真传的古巴丙,仍旧继续苦行弘法。在一次古巴丙前往泰国东北部修行时,偶遇蝶王古巴吉士纳大师,并一起切磋佛法,互相学习,因为蝶王才敬古巴丙为师兄。古巴丙目前依旧时常云游四海,实践古巴习哈喇大的的苦行修练,所以大师一出祈福品,泰国人可是排队也要抢到,奇货可居呢。